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milieu qu’il habite, variable avec lui dans de certaines 
limites, diversifié dans son individualité selon les sta¬ 
tions, il est tout simple qu’il soit en analogie étroite 
avec tous les êtres habitant le même globe. L’unité 
organique correspond ainsi à cette unité de lieu qui est 
la terre. 
Quant à la raison d’être des ressemblances embryo- 
géniques, elle se trouve dans l’analogie des conditions 
vitales et dans l’homologie des procédés de la nature. 
Pourquoi l’embryon de l’homme présente-t-il succes¬ 
sivement les caractères anatomiques des poissons , des 
batraciens, des oiseaux et des mammifères ? Parce que 
la nature procède pour chaque être en particulier 
comme elle a procédé dans la génération des espèces ; 
elle va du simple au composé. Le monde vivant pré¬ 
sentant une hiérarchie d’organismes en qui la 
division et la multiplication des fonctions vont crois¬ 
sant, de la cellule végétale à l’homme, et les formes 
vivantes étant certainement en rapport avec l’univers 
ambiant, il est tout naturel que ces formes se repro¬ 
duisent momentanément dans l’évolution des êtres 
supérieurs. Qù’est-ce, en effet, que le développement 
embryogénique sinon le travail même de la division 
et de la multiplication des fonctions physiologiques? 
Pour que le système de la mutabilité put tirer de ces 
phénomènes un argument sérieux, il faudrait que l’em¬ 
bryon dans les diverses phases de son développement 
fût viable. Mais il ne l’est pas. On invoque, il est vrai, 
les monstruosités et les anomalies accidentellement 
produites et transmissibles, et c’est ici que la térato¬ 
logie vient joindre son témoignage à ceux de l’anato¬ 
mie philosophique et de l’embryogénie. Mais dans les 
