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lution des êtres, les transitions d’espèces et l’unité 
organique ne l’appellent ni ne le justifient. Et si, confor¬ 
mément au vœu de M. le D r Pennetier, nous interro¬ 
geons successivement l’anatomie philosophique, l’em¬ 
bryogénie , la tératologie , la série zoologique et la 
paléontologie, toutes ces divisions de la science natu¬ 
relle des êtres vivants protestent -contre ce qu’on veut 
leur faire dire et témoignent en faveur de la fixité. C’est 
donc en vain que je cherche cette pyramide scientifique 
que le temps et les découvertes modernes auraient ren¬ 
due inébranlable ; je n’aperçois qu’un fantastique édi- • 
fice ébauché dans les nuages. 
Ceci me conduit à la conclusion. 
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V. Conclusion. —Fixité, Origine des Espèces. 
La réalité et la fixité de l’espèce sont démontrées par 
la loi de fécondité continue. Cette loi révèle , en effet, 
la nature intime, spécifique des êtres, leur parenté ou 
leur antinomie naturelle, car elle découle de ce qu’il y 
a d’essentiel en eux : la semence (1). Quant à la filiation 
des organismes, l’expérience nous apprend que toutes 
les individualités qui sortent d’une même souche et 
que toutes les variétés ou races produites, soit sponta¬ 
nément, soit par l’influence du milieu et des condi¬ 
tions d’être, soit par des accouplements méthodiques, 
sont fécondes entre elles d’une fécondité continue, qui 
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(1) Tout l’être est virtuellement contenu dans sa semence. Si les 
êtres étaient de même nature intime et dérivaient les uns des 
autres, ils seraient prolifiques entre eux. L’espèce n’est point une 
analogie passagère d’organisation, elle est une identité de nature. 
( Voir la Note supplémentaire A.) 
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