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objet qu’il ne l’est qu’il puisse être sans cause. En 
d’autres termes tout produit a des antécédents et des 
conséquents. Maintenant l’être n’existe-t-il que pour 
son objet, ou l’objet n’est-il que par l’être, ou y a-t-il 
concomitance entre le sujet et l’objet? Ce n’est point 
ici le lieu d’entrer dans une pareille discussion. Disons 
seulement que le fait de l’existence d’organes atrophiés, 
impuissants ou superflus, qui semble contradictoire cà 
la conception métaphysique des causes finales, n’in- 
firme que l’idée qu’on s’en est fait. 
IV. — Nous avons dit que la vie avait engendré les 
vivants, qu’une force génésique spéciale avait procréé 
les organismes. La vie est ici prise pour le principe de vie 
et d’activité qui sont dans les êtres. La vie est un phé¬ 
nomène dans sa manifestation et un principe dans sa 
source. C'est une puissance physique à laquelle la 
matière organique doit son existence. La production de 
matière organique dans les laboratoires ne va pas 
contre cette assertion Doit-on la considérer comme un 
simple produit, comme un effet, un résultat? Soit, 
alors la vie est virtuellement en la matière inorga¬ 
nique. Mais il y a toujours une cause ou force organi¬ 
sante antérieure à l’organisation. Nous n’admettons 
pas que la vie soit un simple phénomène chimique. 
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