JOURNAL DE MICROGRAPHIE. 
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Étudier Vhomrne dans ses détails : c’est passer en revue les caractères de cha¬ 
que race ou type en les examinant au point de vue anatomique, linguistique, aussi 
bien qu’au point de vue de la statistique, cette physiologie des peuples et des 
corps sociaux, comme la définissait Broca, et au point de vue de Varchéologie. 
Etudier L'homme dans son ensemble : c’est, encore à l’aide de l’anatomie, de la 
linguistique, de la statistique, de l’archéologie, examiner les rapports des diffé¬ 
rents groupes humains, les résultats produits par les croisements entre types 
divers, les variations produites par les conditions de milieu, par les mélanges de 
races, etc.; c’est, de plus, et ainsi s’explique la nécessité d’un enseignement d’an¬ 
thropologie médicale ou de pathologie comparée, examiner les aptitudes particu¬ 
lières des races à contracter certaines maladies, les immunités qu’elles présentent 
pour d’autres, ainsi que les modifications desquelles résulte l’acclimatement des 
individus ou groupes d’individus transplantés loin de leur sol natal. 
Enfin étudier l'homme dans ses rapports avec les autres animaux, c’est chercher 
à déterminer, à l’aide des données anatomiques, la place de l’homme dans l’échelle 
animale. C’est sur ce dernier point do vue que nous allons devoir insister, et 
c’est ici que nous allons voir intervenir les données emprumtées à l’embryologie. 
L’homme occupe incontestablement le degré le plus élevé de l’échelle animale: 
mais, quand on a voulu définir la distance qui sépare ce degré de celui placé 
immédiatement au-dessous de lui, l’accord a cessé entre les philosophes aussi 
bien qu’entre les zoologistes, et les manières de sentir les plus diverses se sont 
produites. Nous disons : manières de sentir ; car dans toutes les expressions 
exagérées des opinions en présence il y a plus de sentiment que de rigueur 
scientifique. C’est qu’ici l’homme, ayant déterminer sa place, se trouvait à la 
fois juge et partie : inquiété du voisinage en apparence humiliant des singes, il 
n’a pas toujours voulu se contenter d’être le premier des animaux, il a voulu se 
considérer comme un animal à part, hors rang, d’une nature particulière. Comme 
ces empereurs romains qui, non contents d’être, en puissance et en honneurs, les 
premiers des humains, se faisaient d’une nature supérieure à celle des autres 
hommes, se proclamaient dieux, l’homme à son tour^n’a plus voulu appartenir 
au règne animal ; à côté du règne minéral, du règne végétal, du règne animal, et 
au-dessus, il a proclamé le règne humain. Mais pour continuer la comparaison, 
de même que l’esclave antique, chargé de suivre le char du triomphateur, devait 
le rappeler à sa réalité humaine {memenlo te hominem esse), de même l’anthro¬ 
pologie anatomique vient rappeler l’homme ù sa réalité animale, et, en lui assi¬ 
gnant sa place au sommet de l’échelle des êtres,mesurer la valeur réelle du degré quf 
le sépare de ses voisins sous-jacents. C’est ce qu’a fait, d’une manière singulière¬ 
ment magistrale, Broca, dans son célèbre Parallèle de l'homme et des singes,ou\v‘d§e 
trop connu de tous pour qu’il soit nécessaire d’en rappeler les points principaux 
autrement qu’afin de montrer comment l’embryologie va intervenir à son tour et 
porter un nouvel appui aux démonstrations purement anatomiques. 
En abordant l’ensemble du monde organisé on le divise d’abord en deux règnes : 
le règne végétal et le règne animal ; en laissant do côté le règne humain, dont la 
conception est tirée de données autres que celles do l’anatomie, l’homme appar¬ 
tient sans conteste au règne animal ; c’est également sans conteste qu’en divi¬ 
sant ce règne en embranchements des vertébrés et des invertébrés, l’homme est 
placé ihns l'embranchement des verétébrés ;qu*eû divisant ccux-ci en classes des mam¬ 
mifères, des oiseaux, des poissons, etc., l’homme appartient à la classe des mam- 
