JOURNAL DE MICROGRAPHIE 
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n’est plus question de sexualité des plantes, on ne s’occupe que des 
vertus des végétaux et de voyages. 
Troisième Période. — Renaissance. —Nous sommes au xv® siècle. 
On commente les Anciens et on retrouve leurs indications ; les esprits 
se réveillent. 
Jehan Manard de Ferrare (né en 1462, mort en 1536), dans ses 
Epistolœ médicinales, 1517 (2), parle le premier des anthères, 
petits globules ou sachets, généralement jaunes qui surmontent les 
filaments de la fleur. 
En 1530, maître Rabelais, le grand érudit du xvi® siècle, pressent 
et devine la fécondation des plantes. Dans son Pantagruel, il donne sous 
le nom de Pantagruélion, la description du Chanvre, et dit-il : «Comme 
« plusieurs plantes ont deux sexes, mâle et femelle, ce ({ue nous 
« voyons ès Lauriers, Palmes, Chesnes, Héouses, Asphodèle, Mandra- 
« gore, Fougère, Agaric, Aristolochie, Cyprès, Térébynthe, Puuillot, 
« Peone et autres; mais aussi en cette herbe, il y a mâle qui porte 
« fleur aucune, mais abonde en semence, et femelle qui foisonne en 
« petites fleurs blanchâtres, inutiles, et ne porte semence qui vaille. 
« On sème cettuy Pantagruélion à la nouvelle venue des Harondelles, 
« et onle tire de terre, quand les Cigalles commencent à s’enrouër (3). » 
On voit qu’il a interverti les fonctions. 
En (1583) Césalpin {Be Plantis,\j\h. XVI) reconnaît deux sexes 
aux plantes ; les organes mâles sont appelés par lui flocci et les 
organes femelles starnina. Lui aussi prend les organes mâles pour 
les organes femelles et inversement. Mais il sait bien reconnaître que 
les deux sexes peuvent être ou réunis dans la même fleur, sur le même 
pied,]ou portés sur des tiges différentes. Au reste, il commence à 
séparer les plantes à graines apparentes et celles qui n’en ont pas. 
(1592-1604), Zaluzian {Methodus herharia) traite du sexe des 
plantes. La plupart des fleurs, dit-il, sont hermaphrodites ou andro- 
gynes, il n’y en a que quelques-unes chez lesquelles les sexes soient 
séparés. 
Vers 1624, Jonghe de Lübbeck {Junghius) semble être le 
premier à reconnaître que les étamines sont bien les mâles et que les 
organes femelles sont, au contraire, ceux qui donnent les graines. 
Nous arrivons ainsi en 1681, où la question entre dans une nou¬ 
velle phase. On ne se contente plus d’affirmations vagues, on expéri¬ 
mente. 
James Bobart, d’Oxford, d’accord avecGrew et Millington, institue 
des expériences sur le « Compagnon blanc ». La plante est dioïque 
{Lychnis dioïca), c’est-à-dire que certaines tiges ne portent que des 
fleurs mâles; les autres que des fleurs femelles. Le problème se réduisait 
