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En comparant les textes publiés de ces deux dernières chro¬ 
niques avec le manuscrit de Douai, M. l’abbé Dehaisnes a 
relevé plusieurs centaines de variantes. 
« M. le président remercie M. Dehaisnes de cette com¬ 
munication qu’il regarde comme très-importante au point 
de vue des origines de l’histoire de France, (i) » 
M. WiLBERT , président de la Société d’Emulation de 
Cambrai, a traité de la domination espagnole en cette 
ville, de lo9o à 1677. Il est remonté à l’origine du pouvoir 
temporel des évêques, pouvoir que ceux-ci abdiquèrent 
entre les mains de l’Espagne, lorsqu’ils furent devenus 
incapables de le défendre. 
La domination espagnole, dit M. Wilbert, ne fit que 
perpétuer les souffrances auxquelles elle avait pour mission 
de remédier. La ville de Cambrai possédait, avant cette 
époque, tous les éléments de civilisation qui ont fait sa 
gloire et sa richesse ; elle ne doit rien à ses conquérants, ni 
sa coutume, ni ses Etats, ni ses fondations d’instruction , 
ni ses établissements hospitaliers et charitables, ni ses 
usages, ni son idiome vulgaire, ni son architecture ; elle 
n’a conservé d’eux que le souvenir de ses misères. 
M. l’abbé Corblet , membre de la Société des Antiquaires 
de Picardie, communique le résumé de ses recherches sur 
l’origine liturgique du patronage des boulangers. Il trouve 
cette origine là où personne avant lui n’avait eu l’heureuse 
idée de l’aller chercher : dans le texte même de la légende 
de Saint-Honoré. Il explique, d’après un trait de la vie de ce 
glorieux évêque, sa caractéristique ( trois pains sur une 
pelle de four) qui a donné naissance au culte dont la Corpo¬ 
ration des boulangers l’a longtemps environné. 
Séance du 31 mars. — M. Desplanque, délégué de la 
{*) Journal officiel du 31 Mars 18G9. 
