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de ce long démêlé judiciaire, il semble avoir été occasionné 
par la rivalité existant, de temps immémorial, entre les 
drapiers d’Ypres et de Comines. 
Etude sur la dernière Conversion de Pascal , par M. De¬ 
lègue , membre titulaire. — Tout le monde connaît le récit 
de l’accident qui amena la conversion de Pascal. 
Pivs (lu Pont-(le-Xeiiilly , ses chevaux s’emportent , rentraîiient 
vers la Seine , se précipitent dans les Ilots ; au même instant les traits 
cassent et le carrosse du grand gcomètre reste sur le l)ord du préci¬ 
pice. Depuis lors Pascal voyait toujours, ouvert sous scs pas, un 
ahiine prêt à 1 engloutir. 11 résolut, sous Peinpire de cette terreur, de 
SC consacrer uniciuement au salut de son âme, eu s'enfermant dans le 
monastère de Port-lloval. 
Voilà la tradition: M. Delègue la croit fausse. Ni Jacque¬ 
line Pascal qui fut la confidente et la directrice de son 
frère, ni M."'® Perrier, son autre sœur, n’ont parlé de 
l’accident de Neuilly. Celte anecdote du Pont-de-Neuilly se 
trouve, il est vrai, dans une note d’un manuscrit attribué à 
Marguerite Perrier qui écrivit aussi la vie de son oncle ; 
mais, dans le récit de la conversion de Pascal, elle ne fait pas 
mention de l’accident; elle affirme même tout le contraire. 
Du reste, M. Delègue donne des raisons de douter que la 
note ainsi que le manuscrit soient de la main de Marguerile 
Perrier ; il attribue ce manuscrit à un copiste qui pourrait 
bien être lui-même l’auteur de la note. Selon M. Delègue, 
Pascal avait, depuis quelque temps déjà , l’intention ’de se 
retirer du monde. Un sermon sur la Conception de la Sainte- 
Vierge et les exhortations de sa sœur finirent par l’y dé¬ 
cider. 
De l’Industrie cotonnière^ par M. J. deRidder, docteur 
en médecine à Harlebeke (Belgique). — Ce mémoire de 
96 pages, bien écrit et bien pensé , est une réponse à la 
question suivante proposée par la Société de Dunkerque : 
« Faire succinctement l’histoire de l’Industrie cotonnière dans le 
