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saint Jean-Baptiste et de saint Georges, se terminant toutes 
deux par un groupe d’anges qui encensent les corps des deux 
saints martyrs. Mais l’histoire de saint Jean-Baptiste ne finit 
pas avec sa mort. La tête du Saint est portée à Salomé qui la 
présente à sa mère. On voit Hérodiade assise à la table du 
festin à côté d’Hérode recevant avec satisfaction ce sanglant 
hommage. Si l’artiste avait représenté les anges encensant 
la tête du Précurseur, on aurait pu croire que cet honneur 
s’adressait à Hérode et à sa compagne ; il a préféré inter¬ 
vertir l’ordre historique et terminer par la scène de la dé¬ 
collation. C’est au-dessus d’elle que les anges balancent 
leurs encensoirs. 
L’autre verrière représente la vie de la Sainte-Vierge et 
l’histoire de saint Edmond et de saint Edouard, rois d’An¬ 
gleterre. Les auteurs penchent pour attribuer le don de cette 
verrière à un prince de la maison de Coucy dont le blason 
se trouve dans la rosace qui surmonte les gémeaux de la 
fenêtre. Le sujet en aurait été inspiré par cette circonstance 
qu’un Coucy, Engerrand III, accompagna en Angleterre 
Louis de France, depuis Louis VIII, élu par les barons qui 
avaient déposé Jean-sans-Terre. 
Les tombeaux de la cathédrale d'Amiens — Monument de 
Pierre parM. Garnier (i). —Le savant auteur com¬ 
mence dans cet article la description , au point de vue de 
l’art, des monuments funéraires de la cathédrale d’Amiens. 
Il en profite pour faire connaître les personnages à qui ces 
tombeaux ont été élevés. 
Il débute par le monument de Pierre Burry adossé contre 
le pilier à gauche en entrant sous l’horloge. « Ce n’est pas 
un chef-d’œuvre, dit-il, mais il a un mérite d'agencement 
et d’exécution que l’on ne saurait méconnaître. •> Nous ne 
P) Pages 75 à 117. 
