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souliers ; mais on emporte les chansons du pays et on les 
implante aux lieux de l’exil ou de l’émigration. La preuve 
en est dans ces nombreux couplets importés de la mère 
patrie et qui ont traversé les mers dans le cœur ou sur les 
lèvres des émigrants. Peut-être M. Durieux ignore-t-il que 
dans le journal de l’intrépide lieutenant Bellot,mort victime 
de son dévouement à la recherche de John Franklin, se 
trouve, avec peu de changements notables, la chanson 
Gambrésienne de Dodinette, Podinou et qu’elle était .sans 
cesse fredonnée par le commandant canadien du Prince- 
Albert^ Kennedy ? Elle commence par ces mots : Quand 
fêtais chez mon père... mais elle continue presque exacte¬ 
ment comme la chanson de Dodinette qui commence ainsi : 
Mon père m'envoie à Vherbe... tandis que dans la version 
du Mal Marié , les premiers mots de la chanson ont seuls 
de l’analogie avec la version canadienne que Bellot avait 
apprise du commandant Kennedy. 
Peut-être aussi ne sait-il pas que la chanson de Madoulet 
existe à peu près identique en patois de Lille et commençant 
ainsi : 
J’ai vu à Lill’ dernièr’raint 
A Saint’-Cath’rine un sergint, 
Quand j’y pinse je m’crinclie... 
Ici le Suisse de la cathédrale de Cambrai est changé de 
paroisse ; mais il a les mêmes traits, le même costume , la 
même majesté comique. Où est l’original, à Lille ou à 
Cambrai? Voilà ce que nous ne saurions décider en si grave 
affaire. Nous soumettons le cas à MM. Durieux et Bruyelle. 
La sagacité dont ils ont donné des marques dans leur char¬ 
mante étude, nous fait espérer qu’ils peuvent résoudre cette 
difficulté historique. F. Ghon. 
