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blanche, la race jaune, la race brune, la race rouge et la 
race noire. 
Ne pouvant entrer dans tous les détails des subdivisions, 
nous nous contenterons d’indiquer à nos lecteurs quelques- 
uns des points les plus marquants de ce livre. 
Contrairement à l’opinion généralement admise, l’auteur 
sépare les Hindous de la race blanche et les range dans la 
race brune avec les Ethiopiens, les Indo-Chinois, les 
Malais et les Polynésiens. Il admet que des peuples de la 
race blanche originaires du plateau Persan , les Aryas, ont 
envahi à une époque reculée la Péninsule indienne, et ont 
imposé leur religion et leur langue à des populations d’une 
race différente, presque noire , avec lesquelles ils se sont 
mêlés. Ainsi s’expliquent les observations de M. de Ravisi 
sur les rapports du Védisme, ou antique religion de l’Inde, 
avec le Zoroastrisme persan (^). 
M. d’Omalius n’admet pas non plus, conformément à 
l’opinion régnante, que les peuples européens descendent 
des mêmes Aryas. Il pense au contraire que ce sont des 
Européens qui ont envahi la Perse, s’y sont civilisés, mais 
par contre ont imposé leur langue à la population anté¬ 
rieure. 
Le type de la race blanche c’est la Famille teutonne 
(Allemands, Hollandais, Flamands, Suédois, Danois, Nor¬ 
végiens, Anglais) au teint clair, aux yeux bleus, aux 
cheveux blonds, à la taille élevée, aux membres bien pro¬ 
portionnés ; féconde, énergique, entreprenante, plus apte 
que toutes les autres à fonder des conquêtes stables. 
Les Celtes qui appartenaient à cette Famille trouvèrent, 
lorsqu’ils envahirent la Gaule , une population également 
de race blanche , mais à cheveux noirs, et c’est de la fusion 
(D Bulletin , 1. 1 , p. 333. 
