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tangulaire, de 6 mètres carrés, portée à 2 mètres du sol par 
deux supports de même nature : on la nommait la Pierre 
du Diable. 
Selon une tradition répandue dans le pa^s, la pierre du 
diable serait l’autel d’une idole du nom de Nam, renversée 
par saint Materne, premier prédicateur du Christianisme 
dans le pays de Naniur. Mais il est évident que cette pierre 
est un Dolmen. 
Quel est l’âge des Dolmens? à quel peuple doit-on les 
rapporter? d’où venait ce peuple? et que devint-il? Ce 
sont autant de questions que la science n’est pas encore 
parvenue à résoudre. Le seul point certain , c’est que les 
Dolmens ne sont pas dûs aux Celtes de César et qu’ils ne 
jouaient aucun rôle dans la religion des Druides. 
Avant 1753 la pierre du diable était complètement isolée. 
A cette époque un Italien construisit dans le voisinage une 
petite maison , enferma la pierre du diable dans sa cour et 
fouilla le sol tout autour pour l’aplanir ; il trouva les 
débris d’une enceinte formée de pierres levées semblables 
au support de la table ; il y retrouva aussi des briques 
romaines et des monnaies de cuivre des siècles de l’ère 
chrétienne. 
La pierre du diable fut détruite en 1820 ; on doit le 
regretter et espérer qu’il n’en serait plus de même de nos 
jours : il n’est pas un gouvernement qui n’employât tous 
les moyens que la loi lui confère pour conserver un monu¬ 
ment aussi intéressant pour l’histoire nationale. 
Nous avons extrait ces détails d’un long mémoire sur 
les Dolmens, publié récemment par M. Schuermans, con¬ 
seiller à la cour de Liège. L’existence de semblables monu¬ 
ments dans nos contrées est si rare que le fait nous a paru 
intéressant à signaler. J. G. 
