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LE CRUCIFIX BLASPHÉMATOIRE DU PALATIW 
Considérations nouvelles sur cette image 
par le d/ F. X. Kraus, traduit de rallemand par M. Charles de Linas, 
avec notes et appendice du traducteur. (* *) 
En novembre 1856, le déblaiement de deux murs d’un 
appartement situé dans la vigne Nusiner, à l’angle occi¬ 
dental du mont Palatin, mil à jour des figures et inscrip¬ 
tions tracées à la pointe. L’un de ces graffiti représentait un 
corps humain habillé, dont la partie supérieure finit en 
tête de cheval ou d’âne : le monstre est appliqué sur une 
croix en forme de T ; ses mains sont visiblement attachées 
à de grandes traverses ; ses pieds reposent l’un près de 
Tautre sur une traverse inférieure qui lient lieu de suppe- 
daneum. A gauche du spectateur, on voit un homme éga¬ 
lement habillé, dans l’attitude d’un adorateur. Entre les 
deux figures et au-dessous, se trouve une inscription 
grecque divisée en quatre lignes et ayant pour sens : 
Alexamenos adore [son) Dieu. 
Le P. Raphaël Garucci (^) qui a, le premier, décrit ce 
singulier crucifix, l’a regardé comme une marque de la haine 
et des préjugés païens envers la religion chrétienne et son 
fondateur. Suivant lui, le graffito romain correspond à une 
autre représentation insultante du Christ dont Tertullien 
parle dans le ch. xvi de son Apologétique : « Deus Christia- 
norum ovoxotT> 3 o-. (®) » Des témoignages rassemblés par 
Garucci et, depuis lors, par Becker, ( 4 ) il résulte que, 
jusqu’au 111 .®siècle inclusivement, les païens infligèrent, aux 
(b Arras , V.* Rousseau-Leroy, ls70 , br. in-8.° de 35 pages 
( Extrait de la Revue de l'Art chrélîm , xiv.' année , n.®3 ). 
(2) Civilla cailoHca , 1856 , Il crocifisso graffilo , Rome, 1857. 
(*) Sur la valeur de ce terme, voir Apulée, Métamorph. liv, x et 
JüvÉNAL, Salir, vi. 
Das Spollcrucifw des rom. Kaisers païaste, Breslau , 1866. 
