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mer par un passage des lettres d’Alcuin où il est dit : Mar- 
tinus in toico apud S. Judocum infirmus remansit. Ne s’en 
tenant pas à cet ordre d’arguments, M. Robert s’inscrivait 
contre les conclusions du principal explorateur des garennes 
d’Etaples: l’uniforme simplicité des maisons exhumées par 
M. Cousin et ses collègues ne rappelait, en rien suivant 
M. Robert, la splendeur que devaient avoir les construc¬ 
tions publiques et particulières dans un centre commercial 
aussi considérable que Quentovic. Quant aux bijoux et 
autres objets précieux trouvés dans le cimetière, leur pré¬ 
sence en cet endroit s’expliquait par le voisinage d’Etaples, 
ville à laquelle M. Robert ne conteste pas toute importance 
en ces temps reculés puisque, s’il se refuse à y voir Quen¬ 
tovic, il consent à en faire le port sur la Canche dont il 
est parlé dans la Vie de saint Boniface. 
L’argumentation de M. l’abbé Robert ne prit pas au dé¬ 
pourvu M. Cousin qui, en 18o4, y répliqua par de solides 
raisons. (*) Entamant d’abord la guerre de textes, il 
démontra que le point où saint Boniface et ses compagnons 
débarquèrent, suivant le récit de leur historien Willibaud, 
ne se distingue pas de Quentovic, « ou ne s’en distingue 
que par un bien faible intervalle, » tel à peu près que celui 
qui sépare habituellement une ville de l’embouchure de son 
propre port. Pour ce qui est du wicus où Alcuin nous 
apprend qu’un certain Martin fut malade, rien ne prouve 
son identité avec Quentovic. D’ailleurs, dans le latin du 
moyen-âge, apud signifie plus souvent auprès que chez. 
L’identité de Ty^cusavec Quentovic étant donc admise, il ne 
faudrait pas en conclure que Quentovic fût situé à Saint- 
Josse : tout au plus pourrait-on dire qu’il était dans le voi¬ 
sinage de Saint-Josse. 
(}) Emplacement de Quentovic, par M. Louis Cousi.n {Mémoires de la Société 
des Antiquaires de lûMorinie, t. ix, p. 255-340). 
