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du problème archéologique qui se discute au sein de la 
Société académique de Laon. 
Dans la même session des sociétés savantes où M. Fleury 
faisait part aux archéologues de ses vues sur les chapiteaux 
de Chivy, M. Matton, archiviste de l’Aisne, lisait sa notice 
sur les enseignes et les lavages de Saint-Firmin de la F ère. 
Vers la fin du xv.« siècle, les pèlerins affluaient dans la 
maladrerie de La Fère : ils y achetaient des enseignes (mé¬ 
dailles) à l’image du saint, et des fioles contenant de l’eau 
dans laquelle ses ossements avaient été plongés. Les en¬ 
seignes métalliques étaient affectées à deux usages : les 
grandes se portaient au bonnet, les petites au cou. L’auteur 
indique le prix auquel se vendaient les unes et les autres, 
ainsi que leur mode de fabrication. Elles étaient générale¬ 
ment de plomb ou d’étain ; mais il y en avait dans la compo¬ 
sition desquelles entrait de l’argent. Une image de saint 
Firmin^ coudée à façon de houlette, valait un sou en 1510. 
En 1503, un marchand de La Fère, Percheval Bourgeois, 
livre en deux fois « trois quarterons de bouteilles à mettre 
les lavemens du saint. » Pierre Duflos, son compatriote et 
concurrent, donne, moyennant trois sous, « une douzaine 
de fyoles de voire affectées à pareille destination. i> 63 bou¬ 
teilles coûtent, en 1515, 7 sous, 6 deniers. La maladrerie en 
achetait encore 132, deux ans après. La réforme et les 
guerres de religion portèrent un grand préjudice au culte 
de saint Firmin de la Fère. 
Nous retrouvons, dans le t. xviii des Bulletins de l’Aca¬ 
démie de Laon, à côté de la curieuse notice que nous 
venons d’analyser, des notes du même auteur sur le lot , 
les présents , les obligations verbales , la chasse et les chiens 
dans le Nord de la France. M. Matton excelle à recueillir 
les traits de mœurs, les faits piquants , les habitudes de la 
vie de nos pères. Voici comment la Revue des Sociétés sa- 
