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tous les auteurs qui, depuis Launoy jusqu’à l’abbé Paillon, 
et depuis l’abbé Paillon jusqu’aux intrépides controver- 
sistes actuels, ont pris part à une polémique dont les 
éléments ne peuvent être disjoints, tant ils offrent de 
connexité. Après avoir consacré huit mois à l’examen 
approfondi d’ouvrages qui, réunis, forment une biblio¬ 
thèque, M. Corblet est arrivé à se faire une opinion abso¬ 
lument identique à celle de son collègue M. Salmon. 
Ce n’est pas incidemment que nous pouvons et voulons 
traiter une question aussi ardue , aussi vaste que celle dont 
il s’agit ici. A notre sens, elle aurait, depuis longtemps, 
cessé de diviser les meilleurs esprits si elle était susceptible 
d’une solution rigoureuse et vraiment scientifique. Bor¬ 
nons-nous à dire que la Dissertation de 31. l’abbé Corblet 
sur les origines de la foi chrétienne dans les Gaules se 
recommande par la lucidité de l’exposition, par l’habile 
enchaînement des preuves et par un ton d’exquise urbanité 
qui a trop souvent fait défaut aux partisans de la même doc¬ 
trine. Si la thèse savamment plaidée, depuis le décès de 
l’abbé Paillon, par 3131. Arbellot, Darras, Bougaud, Sal¬ 
mon , Richard, etc. , combattue , depuis lors et avec non 
moins d’éclat, par 3131. Du 3Iéril et Jules Lair, Huilliard- 
Bréholles et d’Ozouville, Dufour et Tailliar, si cette thèse , 
disons-nous, prévalait un jour en histoire, 31. l’abbé 
Corblet pourrait se flatter d’avoir puissamment contribué à 
en assurer le triomphe. 
A côté du nom de saint Pirmin, martyr, se range , dans 
son livre, celui de saint Pirmin le confesseur, sur la vie 
duquel on manque de renseignements précis. On en peut 
dire autant de saint Ache et de saint Acheul dont les actes ne 
nous ont pas été conservés. 
Dans son étude sur saint Pirmin, martyr, 31. l’abbé 
Corblet avait été devancé, comme il se plaît à le reconnaître, 
