— 285 — 
éminemment celtique, où le merveilleux coule à pleins 
bords, où l’on esta chaque instant transporté dans les ré¬ 
gions du monde invisible. M. l’abbé Corblet emprunte les 
traits les plus curieux de cette vie à la naïve traduction 
qu’en a donnée, en 1468 , Jean Miélot, chanoine de Saint- 
Pierre de Lille , aumônier de Philippe-le-Bon. 
Avec sainte Aurée , supérieure de religieuses à Amiens , 
nous entrons dans le viii.® siècle ; nous en sortons avec le 
B. Alcuin, que M. Corblet revendique pour la Picardie 
comme ayant été abbé de Saint-Josse-sur-Mer. 
Les noms qui se présentent ensuite dans l’hagiographie 
du diocèse d’Amiens sont des plus illustres: comme ils 
appartiennent à l’histoire profane presqu’autant qu’à l’his¬ 
toire ecclésiastique, nous nous bornerons à les citer. Ce 
sont : saint Angilbert, gendre de Charlemagne et plus tard 
abbé de Centule ; saint Adélard, cousin germain du même 
prince et que ses fonctions d’abbé de Corbie n’enlevaient 
point à la direction des affaires politiques du temps ; son 
frère saint Bernaire et son neveu saint Adélard le Jeune ; 
saint Anschaire enfin qui, de Corbie , lieu de rencontre de 
ces grands esprits et de ces généreux cœurs, s’élança sur la 
Basse-Saxe et le Danemarck pour y porter la foi du Christ. 
La sainteté et le savoir semblent ensuite s*e retirer, pour un 
moment, du monde. Ce n’est qu’après l’expiration du x.® 
siècle que nous rencontrons, dans l’école capitulaire de 
Saint-Quentin de Vermand, saint Gilbert, futur évêque de 
Meaux, et, — à la tête de l’abbaye de Centule, — le véné¬ 
rable Enguerrand, « savant en grammaire, en musique, 
en dialectique, » charitable à l’égard des pauvres, ferme 
envers les puissants de la terre. Saint Gervin lui succède : 
comme lui, il défend les intérêts spirituels et temporels de 
son couvent au milieu des agitations de la Société féodale. 
Au déclin du xi.® siècle, l’abbaye de Saint-Martin de 
