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MUnter : Ueber Mate (Matt ) 
Arbeiten eine hervorragende Bedeutung und spielen in der 
Geschichte des Mate eine entsprechende Rolle. 
Die erste Arbeit publicirte Hooker sen. im: London 
Journal of botany. London 1812. 8°. Yol. I. pag. 30—42 
unter dem Titel: „Some account of the Paraguay Tea (Ilex 
paraguayensis)“ von 3 Tafeln begleitet. — 
Wenn der Yerf. Eingangs seiner Arbeit äussert, dass 
man die Mateblätter erst um 1822 kennen lernte, so waren ihm 
wohl frühere Publicationen aus dem vorigen Jahrhundert (cf. 
Krünitz 1776, Azara) unbekannt geblieben. Dort wurde auch 
schon des Namens „Mate“ (einen Melonenkürbis (?; bedeutend), 
neben der Bombilla (des silbernen Röhrchens mit siebartig 
durchbrochener Endkugel zum Saugen des Thees) Erwähnung 
gethan. Indess giebt Hooker auf Taf. II eine Abbildung von 
Mate-cup und Bombilla, welche Beide sich im Besitze der 
Lady Callcott befanden, von denen der Mate-cup durch ein 
(silbernes?) Fussgestell in Gestalt eines Rheinweinglases und 
mit sonstigen Silberverzierungen decorirt, jedenfalls nicht das 
Trinkgeschirr des argentinischen und paraguayitischen Volkes 
darstellt. Die in meinem Privatbesitze befindlichen beiden 
argentinischen Mate’s sind theils ganz roh, (eine aussen 
braune glatte, halbkugelförmige wenig gefurchte, harte Kürbis¬ 
artige Schale (von CrescentiaCujete?) ohne alle Decoration, theils 
eine durch eingeschnittene weissgefärbte Figuren verzierte 
Kürbisschale (Cucurbita Lagenaria?), als wäre sie tätovirt. — 
Weiterhin berichtet Hooker, dass Bonpland schon 1820 
lebende Exemplare der Mate-Theepflanze nach Buenos-Ayres 
geschafft habe, aber durch seine Gefangennahme durch Dr. 
Francia seien ihm weitere Beobachtungen unmöglich gemacht 
worden. Nach Wilcocke werde in den Bergen von Maracayu 
der Theebaum cultivirt! Aus Robertsoivs Werk: Francia’s 
Reign of Terror or Paraguay as it is, entnimmt Hooker die 
Mittheilung, dass „woods of the Yerba Tree“ sich bei Yilla 
Real, 150 Meilen aufwärts von Assuncion am Paraguaystrom 
befänden. Diese Urwälder zu durchbrechen, sich gegen Mos- 
quitos, Schlangen und Raubthiere zu schützen, sei für die 
Theesammler eine schwere Aufgabe. Die „conquerors“ lernten 
den Gebrauch des Thees von den Indianern von Monda zuerst 
kennen, während die Jesuiten in ihren Yerbales die ersten 
