REPRODUCTION ASEXUELLK DES OLIGOCHÈTES 
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sommes victimes d'une de ces superstitions ou erreurs anthro¬ 
pocentriques qui nous font juger et apprécier ses phénomènes 
au point de vue humain ; tandis que pour les bien comprendre 
il est nécessaire de les considérer sous toutes leurs formes et 
dans leurs rapports avec la biologie générale. 
La fécondation , elle-même, ne répond nullement à un 
besoin universel et absolu de la vie. Beaucoup d’êtres vivent et 
se reproduisent sans que la fécondation intervienne dans leur 
existence. Certains même, d’origine gamogénétique indiscuta¬ 
ble, peuvent se maintenir et se multiplier indéfiniment par 
agamogenèse. La karyogamie fécondatrice est donc un proces¬ 
sus surajouté à la multiplication ; elle n'est qu’un cas particu¬ 
lier de cette propriété universelle de la matière vivante. Son 
rôle et sa signification ne sont pas encore complètement con¬ 
nus. Comme la sexualité, elle n'est évidemment qu’une adap¬ 
tation spéciale et limitée. 
La multiplication est au contraire une des grandes proprié¬ 
tés absolues et universelles de la substance vivante. Elle est la 
conséquence nécessaire de la nutrition et de l’accroissement, 
processus fondamentaux et essentiels de la vie. Considérée dans 
sa forme, la multiplication se ramène à de simples divisions 
binaires, ou bipartitions fissipares. La fissiparité binaire est en 
effet le mode unique et universel de multiplication reproduc¬ 
trice de la matière vivante. Toutes les autres formes en sont 
des cas modifiés sous lesquels il est toujours possible de retrou¬ 
ver le type primitif. 
1. DERO FORÇAT A 
Mes cultures de Dero et de Nais semblent bien établir que 
ces animaux peuvent se multiplier indéfiniment par voie 
asexuée. A ce point de vue ils sont assimilables aux végétaux 
connus qui depuis des temps immémoriaux se reproduisent par 
bouturas ou rejetons. 
Ces faits, aujourd’hui assez nombreux démontrent que la dis¬ 
tinction faite par Weismann entre les cellules germinatives 
immortelles et les cellules somatiques mortelles , n’a rien de 
fondamental et d’absolu. 
