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le sens scientifique de ce mot, le spectateur et l’auditeur. 
Il est une impression que j’ai pu fréquemment contrôler 
par celles d’autres personnes qui l’avaient éprouvée 
comme moi, il est une impression exactement domina¬ 
trice de tout l’organisme subjectif, impression dont on ne 
se rend pas compte sur le moment, impression incons¬ 
ciente et formelle, c’est qu’au Wagner-Theater , on n’a 
pas conscience de soi-même. Le public n’existe pas cons¬ 
ciemment à Bayreuth ; tout ce qui en moi est susceptible 
de répondre à l’appel de ce drame vivant, se mêle intime¬ 
ment à ce drame, vit de sa vie. Le reste est complète¬ 
ment annihilé. On reprend possession de soi-même quand 
les rideaux se referment. Ce résidu musical du détermi¬ 
nisme dramatique qu’est l’orchestre wagnérien , cette 
force physiologique qui associe si profondément notre 
organisme sensitif au devenir de l’action vivante , nous 
ignorons d’où elle sort, nos sens sont en désarroi, car 
cette musique semble ne plus avoir d’existence objective, 
elle nous semble aussi bien être le propre mouvement 
de notre pensée qu’un enchaînement orchestral : aucun 
point d’appui qui nous permette de le décider. 
Wagner, avec l’art de l’avenir, n’a d’ailleurs pas fait 
autre chose qu’une application expérimentale de la phy¬ 
siologie intuitive qui faisait son génie, et d’où l’on pourrait 
tirer dès à présent les lois fondamentales de l’expérimen¬ 
tation esthétique. De tels artistes sont les pionniers de la 
science et remplissent bien le véritable but de l’art, qui 
est de contrôler les facultés humaines pour édifier de 
plus en plus soliment l’évolution expérimentale , c’est-à- 
dire la vie consciente. 
Pierre Bonnier. 
