tions sont inconnues. Si ces conditions étaient connues et 
déterminées, il n’y aurait point d’exception , pas plus en 
médecine que dans toute autre science. » 
Cet axiome que les mêmes causes, dans les mêmes 
circonstances, produisent toujours les mêmes effets, il 
s’applique à démontrer qu'il est d’une égale évidence 
dans l’ordre des sciences physiques et dans l’ordre des 
sciences biologiques. Tout phénomène vital, de même 
que tout phénomène physique , est invariablement déter¬ 
miné par les conditions qui lui permettent ou l’empêchent 
d’apparaître. Le véritable objet de la science consiste 
donc à acquérir la connaissance de ces conditions , à la 
fois déterminantes et invariables , à l’aide desquelles un 
phénomène se réalise nécessairement, et sans lesquelles 
il ne se produirait pas , et ces conditions étant celles de 
la certitude scientifique, la philosophie de la méthode 
expérimentale peut se résumer d’un mot : le détermi¬ 
nisme. 
Un jour, Claude Bernard discutait avec M. Magendie 
sur le suc pancréatique. « La matière organique de ce 
liquide est de l’albumine, car il se coagule par la chaleur, 
disait Magendie. » « Ce liquide se coagule par la chaleur, 
disait Bernard , mais la matière organique qu’il contient 
n’est pas de l’albumine ; elle a d’autres caractères et 
mérite un nom particulier. » M. Magendie ne tarda pas 
à se rendre. « Je conviens que j’ai tort, dit-il; si j’avais 
dit simplement : le suc pancréatique est un liquide coagu¬ 
lable par la chaleur, je serais inattaquable. » Claude 
Bernard aimait à rappeler ce souvenir. 
Le déterminisme a fait beaucoup de bruit, il en fait 
encore. L’expression pourtant n’est pas nouvelle ; non 
qu’elle appartienne à Leibnitz, comme on l’a dit, mais 
on la rencontre souvent dans les successeurs de Kant, 
avec une signification toutefois qui n’est pas la même, 
ainsi que l’a si justement fait observer M. Delcambre. 
Claude Bernard, avec la netteté de l’esprit français, 
écarte les causes éloignées plus ou moins saisissables , et 
tout cet enchaînement de causes intermédiaires, au milieu 
