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tion analytique du fonctionnement humain, auquel est 
due l’œuvre d’art, en une foule de petits fonctionne¬ 
ments élémentaires, relativement simples, qu’il serait 
aisé de rapprocher du fonctionnement mécanique, et de 
juger de la même façon. On obtiendrait l’évaluation du 
rendement humain avec la même précision que celui 
d’une machine moins compliquée que l’artiste. Une cri¬ 
tique expérimentale devra au moins présenter cette qua¬ 
lité fondamentale d’être impersonnelle et en tout point 
contrôlable ; alors seulement elle prendra un véritable 
caractère scientifique. Nous sommes loin d’avoir éliminé 
toute personnaliié des jugements et même des observa¬ 
tions énoncés plus bas ; nous ne pouvions pas appliquer 
à l’étude (les peintures des procédés aussi impersonnels 
que ceux de la méthode graphique, par exemple , et les 
unités qui pouvaient servir de points de départ à nos 
évaluations ne dépendaient évidemment que de la valeur 
physiologique de notre œil et de notre cerveau. L’un et 
l’autre sont normaux et ne sortent pas de la moyenne, 
et d'ailleurs , n’opérant pas sur les artistes, et ne pouvant 
qu’observer les œuvres , nous nous sommes placés dans 
des conditions où chacun peut se substituer à nous. Nous 
exposerons toujours le plus nettement possible notre façon 
de voir et d’étudier, sur laquelle nous appellerons la 
critique à notre tour, afin que, dans le conflit de plusieurs 
manières d’opérer, nous puissions enlever toute person¬ 
nalité à la critique , et obtenir d’elle une esthétique pure¬ 
ment expérimentale. 
Pour les arts représentatifs ou figuratifs , fondés prin¬ 
cipalement sur des opérations visuelles , la physiologie 
nous permet un certain degré de décomposition critique, 
d’analyse immédiate ; quant à la partie psychologique, 
presque exclusivement cérébrale , nous devons avouer 
que nous ne possédons pas autre chose que l’induction 
plus ou moins expérimentale, mais en aucun point encore 
assimilable et réductible à l’analyse des propriétés et 
fonctions mécaniques.Une chose, en effet, semble échapper 
à notre critique, c’est la personnalité : cependant nous 
