savoir absolument rien, pour cette raison que nous n’ap¬ 
précions la réalité qu’en nous, et qu’en nous aussi ne 
s’élèveront que des synthèses forcément artificielles, et 
l’on peut prévoir que la dernière substance-limite sera 
réduite à l’indéfinissable mouvement. 
La notion d’entité provient de la constance des mêmes 
qualités groupées. Les synthèses, notre esprit les a repor¬ 
tées à l’extérieur avec les qualités que nos sens nous 
annonçaient, et la science et la philosophie, fondées sur 
ces synthèses , tantôt plus, tantôt moins que sur ces qua¬ 
lités, conservent ainsi à la fois les traces de l’idéalisme 
et du réalisme les plus absolus. L’homme a cherché à 
étudier ses propres idées dans la nature extérieure, 
et de synthèses en synthèses, il est arrivé à y mettre non- 
seulement des entités, mais à donner à ces entités, à 
des réalités toutes psj^chologiques et exclusivement hu¬ 
maines, des formes fantaisistes trop humaines pour se 
perpétuer, et cette autre transposition du moi sur le non 
moi est l’origine de tout anthropomorphisme et de toute 
religion. Une école contemporaine, dont les bases repo¬ 
sent sur une déviation pathologique du sens dn réel ou 
sur une délicate fourberie psychologique, a fait revivre 
dans la pensée moderne tout l’anthropomorphisme que le 
XVIIU siècle avait essayé d’en chasser. Des littérateurs 
traitent les noms communs comme de véritables person¬ 
nages, et mettent une majuscule à tous les mots qui ont 
depuis le plus longtemps cessé de signifier des choses ; 
les peintres cherchent à figurer leurs idées devant leurs 
yeux, les musiciens veulent trouver le moyen de donner 
une apparence tangible aux sensations auditives, c’est 
un désarroi complet de la transposition intersensorielle, 
dû à des spécialisations maladroites qui compromettent 
l’équilibre cérébral. Toutes nos manières de voir se sont, 
d’abord à notre insu, transformées en manière d’êtres des 
choses de la nature, cie la nos mythologies naïves autre¬ 
fois, aujourd’hni voulues et factices comme celles que 
nous retrouvons au Salon. On prend l’ombre pour la 
proie, on adore le mot quand l’idée est épuisée, on re- 
