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semble qu’elles le peuvent à la condition d’être prêtes à 
de nombreux et douloureux sacrifices. Les conditions 
de racclimatation varient de race à race et selon la dis¬ 
tance. La lutte engagée entre les nations de l'Europe 
pour la civilisation de l'Afrique et de l’Asie leur est 
imposée par la concurrence vitale. L’anthropologie nous 
instruira des causes réelles de nos insuccès, et nous 
montrera la conduite qu’il faut tenir avec les races infé¬ 
rieures. Elle établira qu’aujourd’hui, comme autrefois, 
toute colonisation d'une contrée lointaine est avant tout 
une conquête : Or, qu'il faille combattre l’homme ou le 
milieu, la victoire ne s'achète qu'au prix de nombreuses 
vies humaines. 
Je n'avais pas besoin, Messieurs, de cet exemple plein 
d’actualité pour vous démontrer que nos connaissances 
naturelles peuvent ajouter à nos ressources matérielles. 
Sans doute, elles nous dirigent dans l’augmentation de 
notre bien-être, mais cela serait-il assez pour les faire 
aimer passionnément. Certes non ! Elles ont un plus 
grand mérite, elles ont révolutionné le domaine des 
idées, elles ont changé notre manière de penser sur 
l’univers et sur nous-même. 
C’est en cherchant l’origine des choses et la vérité 
que l'homme a remporté les seules victoires dont il 
puisse s’enorgueillir, c’est seulement ainsi qu’il s’est 
transfiguré par le sentiment du devoir librement ac¬ 
compli. 
Je m’arrête, Messieurs, j’ai essayé de vous donner une 
idée des sujets que nous étudierons ensemble et je ne 
veux pas abuser plus longtemps de votre bienveillante 
attention. Blainville a dit, et Gratiolet a répété après lui, 
que la science n’aurait pas de but si elle ne servait de 
base à la philosophie. Quelle est la branche du savoir 
humain qui plus que 1 anthropologie peut convenir aux 
philosophes ? C’est là le secret du mouvement qui porte 
les meilleurs esprits à la favoriser. C’est pour cela qu’on 
voit depuis vingt ans, les savants et les lettrés les plus 
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