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lui inspiraient ses découvertes ne l'emporta au-delà des 
bornes d’une juste humilité ; il se reconnaissait sincère¬ 
ment instrument et non créateur. Gomme celle de 
Newton, son âme était trop élevée pour subir l’esclavage 
de l’orgueil humain. 
La méthode suivie par Képler dans ses recherches a 
fait l’objet de maintes critiques et l’on ne s’est pas fait 
faute de blâmer la manière fantaisiste (pour me servir 
d’une expression moderne) dont il mettait ses idées en 
œuvre. Ceux qui parlent ainsi oublient que, pour être 
équitable dans ses jugements, il faut tenir compte des 
facultés particulières à l’individu et de l'époque où il a 
vécu : la même mesure ne saurait être appliquée aux 
savants du seizième siècle et à ceux du dix-neuvième. 
D’ailleurs ne serait-il pas téméraire de proscrire d'emblée 
et absolument, dans la recherche de la vérité, l'une 
quelconque des facultés de l’esprit? Je ne puis mieux 
faire en terminant que de rappeler les paroles de Brews- 
ter sur le même sujet : 
« L’influence de l'imagination en tant qu’instrument 
de recherche, a été très dédaignée par tous ceux qui ont 
essayé de tracer des lois en philosophie. Toutefois, dans 
les recherches physiques, cette faculté peut avoir une 
valeur immense. Si nous la considérons comme un guide, 
elle nous trompera infailliblement, mais si nous l’em¬ 
ployons en guise d’auxiliaire, elle nous sera du plus 
grand secours. Sou action peut être comparée à celle de 
ces troupes légères que l’on envoie en avant pour recon¬ 
naître la force et la position de l’ennemi. Son service 
finit lorsque la lutte commence et c’est seulement par les 
solides phalanges du jugement que la bataille doit être 
soutenue et gagnée. » G. L. 
Ciet et Terré). 
