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autant que vous, à cœur l’intérêt de leur salut. Par contre 
votre « nouvelle religion » n’a jamais reçu d’approbation 
valable : elle est provisoirement tenue en suspition • comme 
secte à réprouver. » Conformez-vous donc à la règle an¬ 
cienne jusqua ce que , « pour l’apaisement de tous , » il 
soit statué sur la valeur de celle que vous prétendez adopter 
et introduire (*). Que Calvin , après Luther et d’autres, 
ait mis telle ou telle doctrine en avant, cela ne prouve ab¬ 
solument rien. Car Calvin n’est qu’un homme. 
— Nous ne nous fondons sur aucun homme, répliquèrent 
les protestants , mais sur la pierre angulaire qui est Christ. 
— Mais enfin , répartit Gemelli, vous êtes calvinistes, 
luthériens ou de n’importe quelle autre secte ! 
— Nous ne sommes d’aucune secte , et nous ne puisons 
nos inspirations que dans la Bible , ancien et nouveau Tes¬ 
tament, ou dans les livres imprimés à Bruxelles avec privi¬ 
lège du défunt empereur Charles-Quint. 
La question de l’autorité doctrinale de l’Eglise faisant le 
fond de tout ce débat, Gemelli dit à ses interlocuteurs : 
— Nierez-vous que les apôtres , en leur temps, n’en¬ 
voyassent des prêtres au peuple pour le catéchiser et l’ins¬ 
truire ? 
— Nous ne voyons pas, répondirent les protestants avec 
leur ironie habituelle, qu’en cela vos prêtres aient mis 
beaucoup d'empressement à imiter les apôtres. 
— Je 11e sais ce qui en a été pour chacun de vous mais 
quant à moi, affirma péremptoirement le docteur, on 11’a 
pas négligé de m’apprendre à prier Dieu ! 
— Oui, en latin, « là où on n’entend rien ! » 
Ne s’en tenant pas à celte dernière invective, les réformés 
se permirent d’ajouter que, parmi les hommes siégeant en 
0) Ce passage est rapporté dans la Réforme p. 10. 
