— 193 — 
leur présence sur les bancs du conseil, il y en avait, d’àgés 
de 40 à 50 ans, qui, si on leur demandait « comment ils 
croyaient en Dieu, » seraient fort embarrassés de rendre 
compte de leurs croyances. 
L’épreuve, on le pense bien , ne fut pas tentée. 
— Si vous vous plaignez , reprit Gemelli, d’avoir été in¬ 
suffisamment instruilspar vos prêtres catholiques, je viendrai 
moi-même vous catéchiser. 
» 
— Vous en ferez ce que vous voudrez , lui répondit-on, 
mais vous ne convaincrez aucun de nous. 
— Gomment, leur demanda Gemelli, comment vous mê¬ 
lez-vous d’interprêter les écritures, n’ayant point fait d’é¬ 
tudes ? 
— A quelle université avaient donc été les apôtres et les 
disciples de Christ , ripostèrent les protestants? N est-il pas 
surprenant que Jésus ait choisi pour propagateurs de sa 
doctrine , non les docteurs de Jérusalem, mais de pauvres 
pêcheurs et des gens de métiers? 
— Ah! je voudrais bien voir, répondit fièrement l’orateur 
catholique , qu’un maçon ou un charpentier, sortant de vos 
rangs , ait raison de moi dans la controverse ! 
— Un enfant y suffirait, témoin l’exemple de Daniel ! 
— Ceci était l’œuvre du Saint-Esprit, qui ne se manifeste 
plus aujourd’hui comme du temps des apôtres. 
— La puissance de Dieu est-elle amoindrie? 
— Non ! répondit Gemelli, et, s’armant d’un texte de 
s. 1 Jean Chrysostôme , le docteur expliqua aux protestants 
pourquoi cette puissance se produisait d’une manière moins 
visible dans les temps modernes, qu’à l’époque qui précéda 
ou vit s’effectuer l’établissement du christianisme. ( ! ) 
Finalement leur dit-il en rentrant dans la question po- 
i) Cette controverse est inédite, moins le passage imprimé dans la 
Réforme. 
