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d’Origny Sainte-Benoite ; quant à l’inventaire de ces titres, 
conservé dans ces archives, l’auteur du mémoire ne le cite 
que rarement et d’une manière peu explicite. Des recherches 
considérables supposent que l’on a remonté aux sources : 
M. Poissonnier ne nous semble pas l’avoir fait. Ce défaut, 
qui est capital, se montre surtout dans le passage où il est 
question du Livre de la Trésorie, manuscrit rédigé en 1286 
par une religieuse d’Origny , qui est de la plus haute im¬ 
portance pour cette abbaye; M. De Coussemaker , qui en a 
extrait des passages très-curieux au point de vue des 
drames liturgiques au moyen-âge , en a donné une analyse 
excellente, mais nécessairement très-succincte pour ce qui 
est relatif à l’histoire de l’abbaye. Ce livre étant conservé à 
S 1 .-Quentin, M. Poissonnier aurait dû le décrire, le consul¬ 
ter, le mettre à profit; il se contente de reproduire le résumé 
etles extraits publiés par M. De Coussemaker.Si nous entrons 
dans quelques détails , nous verrons l’auteur exposer les 
faits sans méthode scientifique : il rappelle qu’il est difficile 
de déterminer à quelle date et par qui fut fondé le monas¬ 
tère ; il rapporte ensuite les opinions très-différentes de 
Mabillon, du Père Pierre capucin de S 1 .-Quentin, d’un 
extrait de l’inventaire dont nous avons parlé, du chanoine 
Deslandes, de dom Lclonget du Père Giry , sans aucune 
discussion ; enfin il formule son opinion d’après le calcul 
suivant : les vingt-quatre dernières abbesses, qui ont admi¬ 
nistré depuis 1216 jusqu’en 1779, ont vécu en moyenne 
chacune 23 ans et demi; en multipliant par cette moyenne 
le nombre 24, qui est celui des abbesses antérieures à 
1200 , l’on arrive à trouver que la première abbesse a dû 
être nommée en 699. Est-il permis d’apporter, dans une 
œuvre historique, des preuves de celte nature, surtout quand 
les bases mêmes du calcul peuvent être fausses, puisque le 
nombre des abbesses est tout-à-fait incertain ? 
