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lin de Talvoy à Douai, ainsi que la dîme de Bouvines-en- 
Pévèle ; il enrichit la trésorerie de leur église et, « pour en aug¬ 
menter le luminaire, » il leur attribue le fonds de la bergerie 
de Ghyvelde dans la châtellenie de Bergues (30). Nous avons 
des détails sur le cérémonial qui accompagna cette dernière 
donation. Gautier se transporta à Ghyvelde avec sa femme 
Ermengarde et un nombreux cortège de clercs et de laïcs, 
tous montés à cheval : le corps de Saint-Amé fut amené sur 
le terrain de la bergerie comme pour en prendre possession 
par lui-même. Le donateur se dévêtit de ce terrain, du con¬ 
sentement de son suzerain Robert-le-Frison, en présence des 
juges et échevins du pays de Flandre, ainsi que des gens 
qu’il avait amenés de Douai, parmi lesquels on remarque le 
prévôt, le chantre et le trésorier de Saint-Amé, Sohier de 
Loos, de la famille des seigneurs deLens, Gautier, fils 
d’Ursion, etc. (31) 
Tout cela se passait avant la fin de l’année 1076, époque où 
Gautier I er fit confirmer les possessions et privilèges de Saint- 
Amé par Philippe I er et Roberl-le-Frison. Deux ans plus tard, 
en 1078, il fit de nouveau preuve de libéralité envers la 
collégiale et de piété envers les saints, en faisant sculpter la 
nouvelle châsse de marbre dans laquelle furent transférées 
les reliques de Saint-Amé (32). 
Ce Gautier I er , que nous venons de voir si dévoué, en toute 
circonstance, aux intérêts de l’église, est-il bien le même que 
le Gautier de Douai [Walterus de Duaco) qui, frappé d’excom¬ 
munication par l’archevêque de Reims, alla implorer, en 1077, 
l’appui du Pape Grégoire VIL Nous ne répugnons pas à le 
croire. Peut-être Gautier de Douai pécha-t-il simplement par 
excès de zèle pour les privilèges du chapitre de Saint-Amé, 
privilèges nécessairement restrictifs de l’autorité diocésaine 
et métropolitaine. Peut-être sa faute (si faute il y a) avait-elle 
un lien avec celle du chanoine Azon dont il est parlé dans la 
même épître de Grégoire VII. Ce qu’on peut affirmer, c’est 
