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de toutes les forces physiques et des forces vives de tous les 
mouvements, tant des corps que des molécules, est cons¬ 
tante. C’est un principe qui semble très favorable à l’éternité 
de la matière. Mais il y a un second principe émis par Clau- 
sius, c’est que chaque transformation tend à accroître la 
chaleur et la disgrégation des corps aux dépens de la quan¬ 
tité de travail. D’autre part la chaleur tend à s’équilibrer et à 
se répartir d’une manière de plus en plus uniforme dans 
l’espace et la disgrégation des corps, c’est-à-dire la sépara¬ 
tion des molécules augmente chaque jour. Chaque jour nous 
rapproche du moment fatal où les molécules seront arrivés 
à une distance telle les unes des autres que toute transfor¬ 
mation deviendra impossible, le mouvement n’existera plus; 
le monde rentrera dans le chaos d’où il est sorti. 
(l Non-seulement le monde finira, mais il a commencé. 
En effet, s’il existait depuis toute éternité, il y a une éternité 
déjà qu’il aurait dù finir, puisque la tendance à l’anéantisse¬ 
ment de tout travail et à l’équilibre final de température 
agissant depuis toute éternité aurait dû se réaliser entière¬ 
ment depuis une éternité déjà.... On est en droit d’affirmer 
scientifiquement que l’univers, constitué sur les lois phy¬ 
siques que nous lui connaissons, et il est interdit à la science 
positive de lui en supposer d’autres , n’existe que depuis un 
temps limité, quelque long du reste qu'il puisse être. Et quelle 
cause l’a ainsi constitué dans le temps? Une cause inhérente 
à lui-même? mais cette cause aurait dû agir aussi bien de 
toute éternité. Celte cause ne peut être que le fait d’une 
volonté libre, et la création se trouve ainsi démontrée phy¬ 
siquement, j’allais dire mathématiquement.» 
Nous avons insisté sur la lecture de M. Folie pour montrer 
que les études scientifiques sérieuses sont absolument néces¬ 
saires aussi bien à ceux qui s’occupent de philosophie et de 
théologie qu’à ceux qui prétendent à gouverner l’opinion 
publique ou à administrer la société. 
