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chésses contribuèrent sans doute, outre les causes générales 
qui introduisirent le relâchement dans les maisons religieuses 
au xi e siècle, à faire pénétrer le désordre dans la prévôté 
d’Haspres. Les religieux vivaient en hommes du monde, 
sans discipline, et il était difficile à l’abbé de Jumièges 
d’exercer une surveillance active sur cette maison éloignée. 
Un jour, Gérard, évêque de Cambrai et d’Arras, traversant, 
en compagnie de Ledwin, abbé de Saint-Vaast d’Arras, la 
prévôté d’Haspres, apprit à connaître par lui-même la vie 
dissolue des moines d’Haspres ( obscœnam monachorem con- 
versationem) ; pour remédier au mal, il engagea l’abbé de 
Saint-Vaast, s’il possédait quelque territoire dans le voisinage, 
à en faire l’échange contre la prévôté d’Haspres. Celui-ci se 
décida à céder à l’abbé de Jumièges le prieuré d’Angicourt, 
situé dans le Beauvaisis, contre la prévôté d’Haspres. L’échange 
eut lieu en janvier 1024 ; l’acte est cité in extenso par les au¬ 
teurs du travail. 
L’abbé Ledwin veilla avec sollicitude aux intérêts de la pré¬ 
vôté. Il rebâtit l’église, construisit un cloître régulier, restaura 
les bâtiments nécessaires aux religieux et rétablit la discipline 
monastique. Cette maison devint alors l’une des plus impor¬ 
tantes prévôtés du nord de la France. « Les petites colonies 
» religieuses, connues sous le nom de prévôtés, n’étaient 
» autre chose que des celles , des fermes, des granges , cellæ, 
» fermee, grangiæ, en un mot, des domaines donnés à une 
» abbaye ou acquis par elle. L’abbé, ou tout autre supérieur 
j> régulier, y envoyait un certain nombre de religieux pour 
» les régler et les administrer. Or, le religieux préposé aux 
» autres s’appelait prior ou prœpositur. Il était révocable, 
» amovible et devait rendre un compte exact de sa gestion 
» à l’abbé qui l’avait investi. Parmi ces prévôtés, les unes 
y> avaient été données aux monastères à la condition d'y en- 
>) trenir un certain nombre de religieux qui en feraient valoir 
» les domaines et en géreraient les revenus, sans négliger 
» toutefois les exercices de la régularité. D’autres constituaient 
* de véritables domaines, appartenant dès le principe à un 
» monastère qui était obligé de les faire administrer, à cause 
