Hautavesnes, fut rattachée à celle de Laigneville (Oise). 
Parmi les intéressants détails qu’offrent les pages consacrées à 
cette maison se trouvent deux curieux documents dont l’un 
présente un état des reliques possédées par l’hôpital vers 
1236, et l’autre les noms des portes, des rues et des places 
publiques de Douai en 1307. Nous ne pouvions mieux ter¬ 
miner cet article, pour faire comprendre l’intérêt que pré¬ 
sente le livre de M. Maunier. 
Cette analyse trop courte des chapitres consacrés aux pro¬ 
vinces du Nord de la France donnera une idée des recherches 
et du temps qu’a demandés l’exécution de cet ouvrage qui 
embrasse toutes les commanderies du Grand-Prieuré de 
France. L’esprit méthodique avec lequel il a été conçu et les 
tables des noms de lieu qui le terminent en rendent l’usage 
très-facile. L’auteur, en publiant ce volume, a rendu un im¬ 
portant service à la science historique. C. D. 
LA VILLE FRANCHE ET PRÉVÔTÉ D IIASPRES (suite). 
Dans les quatre derniers chapitres de leur travail, les 
auteurs s’occupent d’une question importante et curieuse, la 
coutume et les institutions communales dans la ville d’Haspres. 
La coutume d’Haspres, qui, selon nous, donnait déjà à 
celte localité des institutions communales, a été concédée 
vers 1176 par le comte de Hainaut Baudouin V ; vers 1184, 
ce prince y fit de légères modifications ; elle fut confirmée 
vers 1197 par Baudouin IX, comte de Flandre et de Hainaut. 
Bien que le texte latin de cette coutume ait été publié par 
Miræus, les auteurs ont eu l’excellente pensée de rééditer ce 
texte en mettant en regard une traduction en vieux français 
empruntée au cartulaire d’Haspres. Ils ont fait précéder cette 
publication d’une étude sur les principaux points de cette 
coutume, que nous analyserons ^our nos lecteurs. 
Le préambule de cette charte nous apprend qu’elle a été 
préparée par le commun accord des hommes de la ville, 
