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général, la non-existence d'an peuple des dolmens, a aussi 
une telle application à certains monuments anciens du pays 
que nous en reproduisons in-extenso le résumé : 
« Grâce à de nombreuses recherches et aux travaux spé¬ 
ciaux de savants distingués de diverses nations, les dolmens 
nous sont très-bien connus. Malheureusement ces savants, 
s’enfermant trop exclusivement dans la question, en ont fait 
un tout indépendant et complètement isolé. De là est née 
l'idée d’un peuple des dolmens ! Peuple particulier, émigrant, 
et semant sur son passage, comme des témoins de sa mar¬ 
che, des monuments spéciaux, tout à fait caractéristiques, 
les dolmens. Ce'a posé, on a longuement discuté sur les 
migrations de ce prétendu peuple, les uns le faisant aller du 
nord au sud, les autres au contraire le faisant remonter du 
sud au nord. 
» Mes recherches, poursuivies avec le plus grand soin, 
m'ont prouvé que ce peuple spécial des dolmens n’a pas 
existé. C’est une supposition purement théorique. 
* Déjà la divergence d’opinion qui le fait aller suivant les 
uns du sud au nord, suivant les autres du nord au sud, mon¬ 
tre qii’il n’y a rien de bien clair, de bien net et de bien pré¬ 
cis dans la conception de ce peuple. 
s> En traçant la carte de la distribution des dolmens, on 
voit non-seulement des lacunes dans la ligne d’ensemble, — 
ce qui à la rigueur peut s’expliquer par un passage plus ra¬ 
pide ou le manque de matériaux convenables dans les pays 
où existent ces lacunes, — mais on reconnaît des groupes de 
dolmens dans des régions isolées, ne se rattachant nullement 
à la tournée générale. Tels sont, par exemple, les groupes de 
la Crimée et de la Palestine. Ces groupes isolés ne peuvent 
s’expliquer dans l’hypothèse d’un peuple spécial en migra¬ 
tion. 
» Dans des régions fort éloignées l’une de l’autre, comme 
la Bretagne et le Jutîand, on reconnaît au sein des dolmens 
