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de la grotte sépulcrale, et l’ensevelissement dans les grottes 
est un usage qui s’est répandu chez des peuples nombreux 
fort divers. 
» L’ensevelissement à d’abord eu lieu dans la grotte natu¬ 
relle. Les grottes devenant rares et les morts toujours plus 
nombreux, on s’est mis à creuser des grottes artificielles, 
puis on en a fabriqué de toutes pièces, avec des matériaux 
rapportés, ce sont les dolmens. 
» Cette marche se reconnaît et se suit très bien en France. 
Dans le relevé général que j'ai fait de nos cavernes, j’ai re¬ 
connu au moins vingt-quatre grottes naturelles, fouillées et 
décrites par divers auteurs, 3yant servi de caveaux funéraires 
à l’époque robenhausienne ou époque de la pierre polie. 
Le mobilier qui s’y trouve est semblable en tout à celui des 
dolmens de la même région. Le rite funéraire employé est 
identique dans les deux cas. 
» De ces grottes naturelles, il faut rapprocher les grottes 
sépulcrales artificielles, constatées dans l’Aveyron, le Finis¬ 
tère, l’Oise, Seine-et-Marne, et surtout par M. Joseph de Baye 
dans la Marne. Là encore le mobilier et le rite funéraire sont 
semblables au rite et au mobilier reconnu dans les dolmens. 
La construction elle-même de la grotte artificielle a la plus 
grande analogie avec les dolmens du pays. Ainsi, dans la 
Marne, qui se rattache à la région des allées couvertes, à 
vestibules et entrées étroites, la salle mortuaire des grottes 
artificielles est précédée d’un petit vestibule, et l’entrée 
n’est qu’une étroite ouverture par laquelle il est difficile de 
passer. 
» Le Gard nous fournit des transitions encore plus carac¬ 
téristiques entre les grottes et les dolmens M. Aurès nous 
a montré à Aubussangues, une grotte sépulcrale naturelle,, 
appropriée et fermée à la manière des dolmens du pays 
M. Gazalis de Fondouce a décrit et figuré les sépultures 
hybrides de Cordes et du Castellet, commune de Fontvielle, 
