161 
Quelques observateurs ont cru devoir étendre l’exis- 
tense d’une substance unissante à la généralité des tissus, 
et l’ont décrite sous le nom de ciment intercellulaire ou 
de substance cimentaire même dans le tissu épithélial 
où les éléments anatomiques nous paraissent à l'examen 
en contact presque immédiat. Nous aurons occasion 
de revenir dans la suite sur la valeur de l'argument tiré 
des imprégnations au nitrate d’argeni. Il me suffira de 
vous dire actuellement que l'hypothèse d'un pareil ciment 
interposé entre des éléments pavimenteux, contigus et 
disposés sur une seule couche, comme le sont les cellules 
endothéliales (séreuses, vaisseaux) ne fait que reculer la 
difficulté, puisqu'il reste encore à expliquer comment 
ce ciment, unissant deux éléments voisins , tient à l’un 
et à l’autre , et en dernier lieu comment la couche cellu¬ 
laire adhère dans son ensemble au tissu sous-jacent. 
Du reste il ne paraît pas qu’on ait jamais pu isoler 
ce ciment, ni le voir détaché des éléments entre lesquels 
on le suppose devoir exister. 
Nous arrivons, Messieurs, à une partie délicate de 
l’étude des tissus, à leur classification. De meme que pour 
les éléments, on a étudié une à une chacune des propriétés 
des différents tissus de Y économie, et on a réuni dans un 
même groupe tous les tissus qui présentaient des proprié¬ 
tés je ne dirai pas absolument identiques — car quelques 
éléments en plus ou en moins peuvent modifier légèrement 
ces propriétés — mais sensiblement les mêmes. C’est à 
Bichat, Messieurs, que revient le mérite d’avoir présenté la 
première classification naturelle des tissus.Voici comment 
Bichat s’exprime dans la préface de son anatomie géné¬ 
rale , publiée l’an VII : 
« La doctrine générale de cet ouvrage ne porte 
précisément l’empreinte d’aucune de celles qui régnent 
en médecine et en physiologie. Opposée à celle de 
Bœrhave, elle diffère et de celle de Stahl et de celles des 
autres qui, comme lui, ont tout rapporté dans l’économie 
vivante, à un principe unique, principe abstrait, idéal et 
purement imaginaire, quel que soit le nom d'âme , 
H 
