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l’individu les rapports de dimension des parties entre 
elles et avec le tout. 
Cette étude importante en zoologie, en anthropologie, 
a aussi une utilité très grande dans l’art. 
C’est l’application du principe général de corrélation 
des formes : Tout être organisé forme un ensemble dont 
toutes les parties concourent à une action définitive; au¬ 
cune de ces parties ne peut changer sans entraîner les 
autres; en conséquence, chacune d’elles prise séparément 
indique et donne toutes les autres. 
Pour déterminer les rapports, il fallait prendre une 
mesure commune et c’est sur le choix de cette unité 
qu’ont varié tous les systèmes. Les Egyptiens avaient 
choisi le médius. M. Ch. Blanc, par l’étude des bustes qui 
se trouvent au musée du Louvre et par celle d’une figure 
de l’ouvrage de Lepsius, démontre la vérité de cette 
assertion. La figure de l’ouvrage de Lepsius est divisée 
par deslignes transversales. Une de ces lignes, la hui¬ 
tième à partir du sol, passe sous la main droite fermée 
et tenant une clef, en coupant le médius près de sa raci¬ 
ne ; tandis que la septième ligne passe à l’extrémité du 
médius gauche étendu. La figure mesure 19 médius de 
hauteur. Le centre de figure, c’est-à-dire le point où la 
hauteur est divisée en deux parties égales, tombe au ni¬ 
veau des organes génitaux. 
Les Grecs, d’après M. Ch. Blanc, employaient les 
mêmes mesures. Il prend comme exemple le fameux 
Doryphore de Policlète. Il mesure également 19 médius. 
Yitruve prenait pour unitélaface, c’est-à-dire la partie 
qui s’étend de la base du menton au haut du front, racine 
des cheveux. 11 comptait dix faces dans le corps humain. 
Le centre de figure du corps est au nombril. La hauteur 
est égale à la distance qui sépare les extrémités des deux 
mains étendues en croix ; la plus grande envergure en 
un mot est égale à la hauteur. 
A. Dürer adopte la même unité : il divise le corps en 
10 parties égales ; chacune de ces parties en 10 portions; 
chaque portion en 10 minutes. 
