4 i4 USUS HISTORLE NATURALIS. 
dis fpeciebus; ita quidem, ut ex vulgo plurimi 
prsepropere judicarint, hanc fcientiam magis curio- 
fam effe, quam utilem; vel faltem medicis folis in- 
fervire , ut fua inde eruerent medicamenta. 
§. V. 
Aft demus tantifper, curiofitatis eflTe, naturam 
attentius contemplari, erit profe&o haec curiofitas 
homini longe convenientiflima & fancHora inter 
officia locum habitura. Nam, qui oculos tantum- 
modo aperire voluerint, & in fan&iora Naturae in- 
trofpicere, illos in maximam fapientias & provi- 
dentia? Divinae raptum iri admirationem , habemus 
perfuafifljmum. Si enim perpendamus rite homi- 
nis conditionem aliarumque rerum, conftabit, ho- 
minem in alium non creatum effe finem, quam 
ut eorum, quae fimul cum ipfo exiftunt, catenam 
percurrat, Divinseque potentiae pariter atque boni- 
tatis veftigia ubique manifeftet, teftis atque inda- 
gator diligentiflimus, notet, contempletur, admire- 
tur; alias quem in finem hominem, prae ceteris 
?. n nantit>tts, tot tantisque Summum Numen exor- 
r.affet egregiis perfectionibus , quarum evanefcit 
excellentia, fui fi nefcius , autnegligens vivat Con- 
ditoris? Quocirca nemini non placiturum, arbitror, 
cnaraSerem , quem N. D. Praefes in Syftemate fuo 
Natura&^ homini impofuit: Nofce te ipfum. Namque 
noiceve fe, id eft fummam fuam felicitatem, cujus 
cauiTa in hoc theatrum introdu6lus eft, non prius 
quispiam poteft, quam cum rebus, quae extra fe 
pofitas funt, ipfum fe fuamque conditionem con- 
tulerit. Uhumquemque idcirco, qui primis tan- 
tummodo labiis hanc fcientiam guftavit, iis obviam 
ire poffe, exiftimo, qui ad atheifimum eandem 
ducere temere admodum criminantur. Nimirum 
ex naturae hiftoria demonftrabit optime, ab Opifice 
Sapientiflimo omnia, quae fub adfpe&um veniunt, 
