eURIOSITAS NATURALIS. 550 
PafTer & fic porro, effe queat a). Num igitur cre- 
dendum, ad ejusmodi vanitar.em fuiffe fingula & 
univerfa inftructa, feu, nu!!um in finem, nifi ad 
janienam miferae vica^? Abfit, ut id credamus! 
Namque infticuCionem operis Creationis fi accu- 
racius inCueamur, alium longeque prsftanciorem 
finem , a Deo O. M. intentum , fumus utique in- 
telle&uri. 
Noftrum fi actendamns corpus, in eo unum- 
quodque membrum fua gaudere neceffitate reperi- 
mus, noftramque conftyiuere pcrfcctionem. Monui- 
mus fupra, omnia vcfetsbilia & animalia effe con- 
ftru&a ad perfecuonem Oeconomire Divinae , feu, 
infticutionis orbis noftri confenficnem ceftifican- 
dam, & unumquodque alCerius caufia effe creatum, 
idque ratione iongitudinis , latitudinis & profundi- 
tacis, hominemque ulcimum operis creacionis efie 
flnem, omniaque ejus caufia effe condita b), cum 
quotquoC in Orbe noftro terraqueo e.xiftanc. homini 
utilitati efTe queant, ceteris non item. Noftrum 
igitur eft inquirere, quid homini pr;e ceteris adfit 
animantibns. Anatomia edocet nos, hominem 
gaudere corde, cerebro, vifceribus , nervis, offi- 
bus, mufculis, fefe movere, tangere, guftare, 
odorari, audire & videre, haud aliter ac bruta ani- 
mancia. Verum enim vero, duas in bornine in- 
venies proprietaces , quibus reliqua defticuca funt 
animalia: Admirationem *), nimirum, & Loquelam. 
Eadem quidem per fenfus externos cognofcunt, 
qua? nos, animantia, at, defticuta diftincta per- 
cepcione, reflexionem de obje&is quibuslibet ad- 
Mm 4 hibere 
a) h. Weftrog. p. 225. 
b) Plimus; Hominis cauflfa videtur cunfta genuifle natura. 
*) Admiratio , alii Rstiocinationem volunt, eodem res 
recedit; nobis prjeftat Adroirauonem obfejyare, quam 
Ratiociuationem, 
t 
