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3 $ will tytt bet SBibctfpruche nicht gebenden, Welche bön Ben fogenamifeti grofett 
©eifern felbftcn dnanber entgegen gefegt werben; £>a befanntermaffen nieletSpffcme 
fwb,weld)cnon§unbcrtenfur richtig/fcoutaufenben aber für fatfef; gelten werben. 
3 # will nur ein einiges ^eifpiel aus ben neueren feiten anfu^ren. 3Dcö 
tpiinitis unferer gehen, bcs grofen hjnnaus Cftatwr # @pficm iff t>ieCfcirf?t in ben mein* 
ften / wo nicht in aßen Rauben achter CHaturforfcher, unb weit, weif über unfern 
Ö\u6ni ergaben, 3 tt bcffen jwb bodj »ergebene ©eierte, befonbersingranfreidj, 
mit mannen Dehnungen feiner Clajfcn nicht recht ju frieben. SScfoubcrs fe^en jle 
es nicht mit gleichgültigen Gingen an , baf er ben Sflenfchen, ben fo weifen, flu# 
gen, vernünftigen unb mächtigen 9 ftenfchen, an bie 0pthe ber Refften unb Sfciere 
fteilf/ unb weber feine £)dnbe, noch feine (Sprache, am menigflen aber feinender# 
ffanb, als ein Unterfchcibungs * Reichen, anfe^en mag. £>er Sßerfaffer ber Penfees 
für rinterpretationdelaNature,brucftfich auf ber 66. @citealfobeSWcgen aus, 
uachbem er ftch juöor gar fc^r über bieSDlethobf jfen u.@i;jtemmacher aufgehaltenßatte: 
§. 48. 
Auffi tot qu’un methodifle a-mis dansfon Syfteme Thomme 
üla tete des quatrupedes, il ne l’ apper^oit plus dans laNature, 
que comme un animal a quatre piedts. C’eft envain, que la 
raifon fublime, dont il eftdoue, fe recrie eontre la denomination 
d 1 animal t et que Ton organifation contredit celle d e quatrupede? 
c’eft envain,que la Nature a tourne fes regardts vers leCielj 
la prevention fyftematique lui courbe le corps vers la terre«, 
La raifon n’eft, fuivant eile, qu’un inftineft plus parfait; eile 
croit ferieufement, que ce n’eft que par defaut d’habitude, 
que lhomme perd l’ufage de fes jambes, quand il f’ avife de 
trans - former fes mains en deux pieds, 
§* 49* 
Mais c’eft une chofe trop finguliere, que la drale£tique de 
quelques methodiftes, pour n’en pas donner un echantillon. 
L’homme dit Linnaeus, (Fauna Suecica, pref :) n’eft ni une pier- 
re, ni une plante ; c’ eft donc un animal. 11 n’a pas un feui 
pied, ce n’eft donc pas un ver. Ce n eft pas un infedte , puis 
qu’il n’a point d’antennes. 11 n’a point de nageoires, ce n’eft 
donc pas un poiifon. Ce n’eft pas un oifeau, puifqu’il n’a 
point de plumes. Qifieft- ce donc que l’homme ? il a la bouche 
du quatrupede; Il a quatre pieds j les deux de devant lui, 
fervent a l’attouchement, les deux de derriere au marcher. 
C’eft donc un quatrupede. Il eft vrai, continue lemethodifte, 
qu’en confequen^e de mes principes d’Hiftoire naturelle, j& 
n’aijamais feu diftinguer l’homme du finge; car ilyacertains 
finges, qui ont moins de poils que certains hommes; ces fin- 
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