ADDITION 
A U 
PRECEDENT OUVRAGE, 
CONTENANT 
E L E S ECLAIRCISSEMENS. 
D E P UI S quc j’ai commence cet Ouvrage, j’ai fait de terns en terns quelques 
petites obfervations que je couchois fur le papier a mefure qu’elles me venoient 
dans I’efprit. Enfuite je les ai digerees de la meilleure maniere que j’ai pUp 
dans la vue d’augmenter ou de redifier un peu la connoiflance generale du fujet que j’y 
ai traite. Je les place ici a la fuite des defcriptions, qui eft la matiere du livre, n’etant 
nullement eftentiel qu’on les life ou devant, ou apres. 
I. Des que I’Homme commence a exercer fes facultez naturelles, il doit fe mettre 
devant les yeux de I’entendement les Idees du Vrai & du Faux^ 6 c tacher de decouvrir, 
dans le fens le plus etroit & le plus abfolu, ce qu’ils font j & lorfqu’il en a fait la de- 
couverte, il doit diriger toutes fes actions par la verite, & eviter I’erreur. Mais il eft 
extremement difficile de decouvrir ce qui eft dans un monde de fauflete 6 c dc 
difpute, ou tous tant que nous fommes, nous avons fucce I’erreur avec le lait, Cepen- 
dant nous fommes dans I’obligation, autant que nous en fommes capables, de nous d6- 
pouiller de tous les prejugcz de I’education, pour decouvrir la nature reelle du Frai & 
du Faux, 6 c, ft nous pouvons parvenir a cette decouverte, cn ce cas-la nous avons 
quelque droit de batir la-deftus 6 c de former nos reflexions 6 c nos raifonnemens. Mais 
nous trouverons encore plus de difficulte a determiner ce que c’eft que la Droite Rai<- 
Jon, qu’a connoitre ftmplement ce qui eft vrai 6c ce qui eft faux. Car nos Concep¬ 
tions touchant les cbofes corporelles, n’etant proprement que ce qui entre par la porte 
obfcure de nos fens, elles font a I’un une chofe, 6c a I’autre, une chofe toute difFe- 
rente: ce qui rend la Raifon humaine ft variable 6c fi fallacieufe. Car notre Raifon 
procedant des fens, & les fens etant differents, ou recevant differentes idees du merne 
