MonftrorumHiftoria. ,43 
ditusfftnina marculefcar5& iuxra alterum fexum operari velit, vxoremq. pofcat, 
tunc illi neganda eft, quiaferoper promiffis iuraraenro firmatis ftandum eft. Pr^- 
terquamquod Clarifljimus Parcus addir,qu6d Hermaphroditi in fexu eIedo,iniun- 
^acapitali pena» femper manere, &viuere debent. 
GENERATIO, & CONGRESSVS. 
V M Deus optimus maximus eundarum fit caufa caufarumsconfen- 
taneura eft.vr homines eorum originem illi acceptam referant. Cum 
ipfe,inuitis Philofophis,vt facra’ manifeftantpagin£e,nori folum vni- 
uerfum terrarum orbem ex nihilo creauerit, veriim etiam hominem 
ex limo formauerit. Vnde Ifaias huc refpiciens dicebat. Concul- 
€ateipfos tanquam lutum , Summus igitur mundi opifex cum fexto die hominem 
creauerit, deinde excofta Adami dormientis feminam deprompfif,vt omnium ho¬ 
minum ortus ad vnam vnius hominis fcaturiginem reduceretur.Nam deinceps Deus 
homines per coniugium progigni voluit, vt perpetua necceffitudine coniundi, pa¬ 
tres filios,& hhj patres mutua fe beneuolentia complederentur. Hine pofteapoe- 
tiK,&potiffimum Ouidius,fumpta fabulandioccafionc cecineiur.quodin terrarum 
orbe conftituto,deerat tantum homo,qui terram poffideret & colerer. Quare Pro¬ 
metheus Iapeti filius ex terra imbre madefada, hominem Deo qua maxime fimii e 
p formauit, qui non inftar aliorum animalium pronus incederet fed credus perpe» 
tuo coslum fufpiccret his verfibus. 
£li^am fagus Iapeto mtxtam fluuialihus vnMt 
JFi^xtf i» efipem moderantum cunSia Deorum > 
Pronaq. eum fpePient animalia Cftera gerram 
Os howim fubltme dedtt (-rc. 
Quod Ouidiusde Iapeto,Hesiodus pofimodum de Pandora cecinifTe videtur, 
& alia infinita huius generis nugamenta dpud Poetas leguntur. Veteres Philofo- 
phi de origine hominis varia'mommentis mandarunt; Nam horum quidam hu¬ 
manum genus ab sterno fuiffe, alij genitum .& corruptibile effeftatuerunt. Pri¬ 
ma opinio explodentia efl,quoniam fi procer parentes,nulla alia caufa humanae ori- 
ginis effet cognofcenda,procuIdubio Philofophia primam omnium caufamfrufira 
^ meditaretur. lafuper Auicennas aufus efl afiruere poft immenfas terrarum inun¬ 
dationes , ex tabidis cadauenbus & influxu cceleftijabfq. vllo femine, non folura 
humanum genus, verum quoq caetera animantia produdafuiffe . Veriimadduci 
non pofTumusjVt credamus, tam nobile animal ex putn materia erui potuiffe, circa 
cuius creationem totus Deus fuit occuparusiquocirca tantum & pulcherrimu opus, 
quod diuino labore fuit dignum,rponte prodire non potuiti pi teterquam<;^udd nec 
etiam PhiloTophia id reprobat, qucefipontaneum ortum brutis nonafiignat, ergo 
neq. homini,animali nobiliffimo talem originem poterit attribuere,&quamuis ali¬ 
quando vifi fint homines marini ignocseoriginisjquicx aquis prodierantj nihilomi¬ 
nus hos ex luxuria maris,aut ex ludibrio Diemonura dirnanaffe videnturrcum verus 
homo mentis eocnpos,qu;B eft quiEda diuinitatis particula ex vili origine profilire 
H tninimepoffit. 
Dubitant poftea alij an humanus fetus aliunde, praeterquam ab humana vulua 
prodirepofficrquandoquidcm Plucarchus ab afina filiam humanafacie cruribus afi- 
ninis Onofcelin didam fuiffe editam, & alibi ab equa fimilem partum exiuiffe pro- 
nunciauic. Iterum Plutarchusin fympofio,piierivagientiscruribusequinisabequa 
editi meminit, Immo quidam refert apud Belgas ,. infantem e vacca fiiiffe geni- 
tumjhoc tamen adhuc eft parfim exploratura» Sed vehementer verum,atq indubi¬ 
tatum eft verum hominem, & mente infignitumnonnifi a muliebri vulua exii ire 
pofTe , Verumtamen fi virtus Maris roIacft,quiE fetum fabricat,& ff mina tanrum- 
modo eft officina, fbrtaffis iuxta PhilofophoSjpoft nefandum congreffum, homo in 
brutorum vtero foueri poterit; Sed hoc nunquam contigiffe decet Theologos af- 
feuerare. Ideo fi fetus beftiarum quandoq. nefcioquid humani habuerint, inanes 
potius mentis fuiffe credendum eft, 
Hominis 
creatio. 
likuMeti 
Veterum 
opinio* 
In opere de 
Dtluup. 
Homines 
manni. 
Lih.t.Para 
dox. 
Puella ono- 
fcelis qup. 
Demum 
