Monftromm Hiftoria. 
225 
efsCa nimirum viri eruditi, & ad percipienda myfteria idonei. Aliter oculi, qui paf- 
fim leguntur in facris paginis, vim animae inrelligentem ffgnificare folent. 
Procer nomine oculorum,varia etiam manifeftantur. Primo praefentiaocu* 
iis declaratur,'duuT legitur apud lob. Necabfiuli mala aboculis meis: liquide res 
prtefcntes in oculis efse dicuntur,& tunc ab oculis auferuntur,quando a pr^fentia 
remonentur. lusca vulgatum carmen. 
procul e it oculis ^ procul eli a limine cordis. 
Quapropter idcnifignificatur ab Ifaia quando fcripfit. Et oculo ad oculum vide¬ 
bunt, nempe facie ad faciem refpicienr, qua ratione Beati Deum contemplabuntur. 
E Viciffim confolationem ab oculis abfcondi, vr habetur apud Ofeam. Diuus Hie¬ 
ronymus Gonfolationem non admittendam exponit. Pariteridem D. Hieronymus 
oculasauertere a Sabathis apud Ezechielem, mterpraetacur non cogitare requiem 
Dciy eft in notitia fetipturarum. Item quando in Deuteronomio, munera ex- 
esecanc oculos fapientuiu, tunc per oculos iudicium manifeftatur. 
In altero intellectu,oculi quandoqj vfurpanturi nara, ex Hieremia, indicium na¬ 
turale boni, &mali oculi lignificanr, quos oculos multi habent, fed non vident, 
dum male operantur: hinc oculus corporis appellatur mens, qua operamur ,& ocu¬ 
lus fimplex rectam intentionem oftendit; & veluti oculus nequam apud Mattheum, 
prauam intentionem exprimi!^. Proptereain Numeris, cadere apertis oculis,iuxca 
fententiam Laureti, nil aliud eft,nili fciencer peccare. Vnde apud Pfalmographum. 
g Oculi feruorum in manibus Dominorum fuorum, exponuntur aliqui ad crimina per¬ 
petranda parati, & oculi ancilla in manibus Domina? fu^ , dicuntur efse , quando 
anima, volupcuofis obfequijs famulatur: quamuisalij interpretentur oculos feruo¬ 
rum in manibus Dominorum fuorum, qu‘ando famuli a Dominis fauoremexpeCiar, 
Scpamam formidant. 
H i igitur erunt oculi eruendi, dc quibus Chriftus in Euangelio verba fecitmeqa 
oculi carnei intelligendi funt,quemadmodum nonnulli Hairetici impie, & inepte 
exponunt; hiacqj arrepta calumniandi anfa, ad exafperandam Chriftiani iugi fua- 
uitatem, ptc^cepta Chnfti feuera appellarunt. Verum ifti, ex mente Chryfoftomi, 
Cypriani,& aliorum, valdeftupidi funt, & rnyfticum Euangelica? ledionis fenfum 
penetrare nequeunt: quandoquidem id intelligendum eft non de oculis, fed de 
amicis illis arcendis, & remonendis, quorum confuetudo anim^ noftriv perniciem 
G alfert, vel qui prauo exemplo nos offendunt, vel iniquis adhortationibus a reCiso 
falutis tramite nos abducere conantur. 
Infuper multi funt geftus, Sc affeClus oculorum vicia denotantes. Oculis annue¬ 
re apud Pfalmographum, Diuus Auguftinus declarat Hypocritam , qui vultu non 
oftcndic, quod in pcCtore refidet. Alibi Sau! reCfis oculis Dauid non intuebatur; 
quare per hos oculos, multi infidias manifeftant. Item oculi caligantes c:vciraccm 
ludiorum monftrant. Immo oculi claufi apud Ifaiam, Hiebreos Chriftum non 
agnofcentes indicabant. Rurfus oculi terribiles apud lob, fa?uiriam lud^oru er¬ 
ga Chriftum demonftrabant. Similiter apud eumdem lob. Oculus videns teftimo- 
nium reddebat mihi. Lauretus in Sylua Allegoriarum defignat populum Hebreum, 
cui per Prophetas Chriftus prgnunciatus fuerat, & prcefencia aduentus id teftifica- 
batur. Tandem oculi C£Bci a natiuitate, quibus apud loannem Chriftus lucemrc- 
fiituit, caecam Haereticorum mentem fignificanc, quam Chriftus aduentu fuo illu- 
ftrauit. Dcmiim oculi quafihominis in cornu befti«e,vt legitur apudDanicIe, Diuus 
Hieronymusperhaic verba, Antichrirtum hominem , & non Dcemonem futurum 
efse afseuerat. Item apud Ezechielem oailus dexter tenebrefcens obfcurabitur, 
eft fcieotia illa, quam Antichriftusfibifalfo arrogauit. Ad finem quando palpcbrp 
peo attribuuntur,per has Diuus Hieronymus incomprenfibilia Dei Omnipotentis 
iodrcia interpretatur. 
Auris iuxta mentem Goropij, in prima lingua vocabatur Oor, ideft origo, cuius 
myfticus fenfus efse poteft, nihil nobis audiendum efse,quod ad primam originem 
non refcratur.ItaqjPfalmographus aures Deo aftignat, vt nobis infinuec vim Dei, 
qua fic omnia pe'rcipit,vc nihil eum lateat. Et alibi quando feribit aures Domini in 
preces eorum, tunc Diuus Bafilius exponit Angelos preces noftras Deo Omnipo¬ 
tenti 
1 fatae, 52 . 
Ofea ca,i^, 
( 
Deuter.cap, 
16, 
Hier e. c.^. 
Matth, c, 6 . 
Numer.c 24 
Vfalm, 122 
Vfalm, 54 . 
L th. I ,reg, 
cap,i^, 
ifaia c. 24 . 
loi/.c. 1 6. 
,Cap,20. 
Ican.cap.g. 
D antei,c,^. 
Ezechiel 
cap. 11 . 
Lib.ic^Jjte^ 
rogL 
Vfalm.i 14 . 
Pfalm.ll, 
I 
