225 
Vlyfsis Aldrouandi 
Matth.c. I o 
Mkre. c.i^ 
Luc. cap.Z, 
Jfa.c.^S. 
Vfdlw» 50, tenti ofFerrentes, Et tandem quando idem Pfalmographus habet. Inclina ad me 
L.is^cdUii stircm tuam; hoc exaudire fignifieat. Infuper aures in Angelis Dionyfius inquit de- 
Bierarch. t^ot^re non modo vim participandi, fed etiam fcientiam, quafe diuinitatis partit 
cipes efse intelligunr. Aure audire, vr legitur apud Martheum, indicat dodrinam 
fecretam apprehendere. Vel audire in abfcondito, vc extatapud Hieremia. Ori- 
genesfpiritualem inteiledum interpretatur. RuiTus auris in facris paginis clemen¬ 
tiam dehgnat, interdumetiaminreIJedum.vtcft apud Lucam, vbi legitur.Quiha- 
bet aures audiendi audiar. Auris obturata apud Ifaiam, occafionem peccaciablaram 
efse diuulgar. Pariter auris ab iniquitate reuulfa, iuxta mentem Gregorijjintelle- 
Iobcap.-^6. dum cognitionis apertum demondrat. At aurem rcuelarc,vt legitur apud Iob,niI 
aJiudeftnifi auditum cordis per lerumnas, & verberadilarare. Aures apertas ha¬ 
bere, & non audire apud Ifaiam. Diuus Hieronymus-has aures ludeis aihgnat, 
qui litteram legis callebant, & Chrifto myfticum fenfum exponenti fidem prajftare 
nolebant. 
Tandem, per aurem, in dodrinaruy dica, omnes Theologi obedientiaraintelli* 
gunt, quam vnufquifq; fummo Deo pr^dare debet,memor Adami,qui, fpreta obe- 
dientia, Paradifopriuatus fuit. Hanc igitur indicauit Moifes, quando fanguine fe-* 
eundi arietis imraoIati,cxtremi«temauris dextrae non foJum Aaronis, fed etia eius 
filiorum liniuit. Quapropter in Pfalmo trigefimo nono Igitur. Aures perficiftf mi¬ 
hi, alfj legunt, perforadi: fiquidem in Deuteronomio iuxta legem mofaicam, ferui, . 
complero feruitutis tempore, poterant aut libertatem ampledti, aut femetipfosin 3 
Domini potedatem tradere. Hoc fi eligebatur, in fignum fpontane^ feruitutisjab 
hero auris ferui Tubula perforabatur. 
Idem intelligendum cd de homine Chr*idi fidele fub lege gratite aurem Deo of¬ 
ferente, vt illam diuinorum praeceptorum capacem efficiar. Pra;terquamqudd Ly- 
ranus aurem perforatam,obfequium, &obedientiam exponit. Pra?didlis addamus, 
quod auris dextra in facris paginis, intentionem fupernie vifionis, & auris finidra 
intentionem pi^ operationis fignifieat. ^ 
Nafusquoq; in facris paginis Deoaffignatur,& denotaturinueftigatio,qua Deus 
Uariu My- corda hominum odoratur."^ Ideo legitur quod Noe facrificante. Dominus Deus 
Cap» ly. 
Bica, 
^ * 7 ”“ 
Joa^cap%^i^ 
odorem fuauitatis olfecit, quoniam facrificium a probo,& lufto viro oblatura, Deo 
fummopere placer. Irarao anirase etiam nares attribuuntur virtutem interiorem fi- 
gnificanres, qua diuina percipiuntur, Alioquin in Canticis, nafus ficut turris Li- ^ 
bani forte, & viuidiim iudicium demondrat. 
Per nares, a quibus fumus apud lob egreditur,nares Diaboli infidiam femper 
exhalantes exprimuntur, quibusocculte cordis nodri cogitationes olfacere cona- 
¥falm,iiz. fur. Demiim quando legitur apud Pfalmograpbum. Nares habent,«St non odora-. 
° bunr, exponuntur illi, qui indrumentofpirirualis odoramenti funt referti, nihilomi- 
nusillo non vtuntur. 
Gena2,qua3 multisin locisfacra? paginae leguntur exponi pofTunt genr Ecdefff, 
nimirum Sacerdotes, & concionatores Ecclefiamexornantes,qui in confpcidu Po¬ 
pulorum eminentes, tanquara in facie EcclefiGe manifefti confpiciuntur. 
Genic vero fponde in Canticis, affedius animae interiores odendere polfunt. , 
CanUApa. Quando aurem in loco pr^Ecitaro,genjE turturis nominantur,indicant virgines, 
' terofq; pudicitia? operam nauantes. Ibidem quoq-Gen» ficut areola aromatum 
confitte apigmentarijs ,funt gen^ mydic^e fponfi, nempe martyres Chridi, qui 
pro^defanguinem effiindere non dubitarunt:quarehi tanquam rubentes gen^ di- 
IfaU c 50. Guntur, dum pulchritudo fidei Chridianse per hos diffunditur , & publicatur. De- 
^ ’ ’ mum quandoapud ifaiam legitur geniis meas dedi vellentibus;id. quoad litteram, 
de Paffione ChridiinteHigendum ed. 
Circa faciem.Inter quatuor Euangelidas legiturhominis facies,qute Mattheum 
denotare poteft, quoniam Euangelij exordium ab humana generatione inchoaue- 
ritiquamuis ha?c humana facies,iuxta mentem Diui Augudini,Diuum Marcum fignn 
ficet qui Chridum hominem_demondrac. Item quando in facris litteris legitur, 
quod Deus in faciem hominis, fpiraculum vitae infpirauit; intelligendum eft,Deuni 
omnes fenfus capiti hominis communicaffe /acies enim illo in loco tanquam pars 
dignior, 
