Monftrorum Hiftoria. 227 
dignior,^pofteriorem feqiientein trahens acdpitur,vt Diuus Auguftinusin hbro 
defpiritu, & anima optime, &eleganter explicsuit. 
lati) accedendum cft ad os,q«o^infacrispaginis Deo attribuitur,& vis generati- 
ua, & fpiraTiua appellatur, &potiffimum in Canticis, vbi osrponf.'e virtus Dei 
mentem illuftrans exponitur, Immoos Dei ipfe Chriflus.&Iex oris Oei,Iex Chri- 
ftieffe perhibetur. Quamuis interdum cw Dei dicantur Prophetae,per quos volun- 
tatemfuam nobis patefacit. Verumquando in Pfalmo trigefirao tertio fit mentio 
oris Dei, tUncoiienditur voluntas, mens, & cogitatio, qu£e diuina preconia diife- 
niinat. Os apertum pofl: Hkrofolymam deuaftatam apud Ezechielem, fignificac 
^ Eoangeliura Chrifti, deleta HierofoJyma,toti terrarum orbi fuiiTe communicatum, 
Deniqj os, vnde ignis egreditur, vt legitur in Apocalypfi, os, Ecclefi^,nimiru ora¬ 
tionem figniheat. Apud Pfalraographu hgc habentur verba, non eft occultatum os 
meum a te, quod fecifti in occulto. Hilarius /n Commentanjs ad Pfalmos inquit 
indicari his verbis, quod myfteria EccIefiaE? clanculum a Deo fabricata pateiiunt,& 
diuulgantur. Pariter in hiftoria Regum habetur:ex ore verere recederes ficq,- tra¬ 
duntur verba otiofaad hominem veterem fpedlantia cfle pnetermircenda.Ec quan*, 
do puer ab Elifeo ad vitam reuocatus fepties ofeitauit, myfticus fenfusefi:, ani¬ 
mam inftitutionefeptem munerum fpiritualiumfirmandaro, Scrauniendamede. 
Os habent, & non loquentur, vt eft in Pfalmo centefimo de-cimo tertio, hoc ad 
illos attinet, qui virtutem confeflionis nouerurit, & quomodo confiteri debeant, 
p nihilominus non confitentur, fn Pfalmo autem vigefimo primo. Aperuerunt fuper 
me os fuumjhoc nihil aliud eft,nifi os ludeeorum aduerfus Chriftum in Pafiione re- 
clufum: fiquidem locutum eft vanitatem,vt Pfalmographus alibi expreffic.Os ve¬ 
ro peccatoris, & dolofi apertum eft fuperme.yt conftatin Pfalmo cencefimo o6la- 
uojhdc ad os Iird^epirodicoris pertinet. Quandoqpidem os loquens ingentia apyd 
Danie]em,fpe6tatad Antichriftum,qui ore diabolico refertus eric.Qiiamuis omnes 
impij, & fraudulenti tali ore fint referti. De his etiam legitur in Pfalmo quadra- 
gefimo ridno.os tuum abundauit malitia. Demum os vefte contc(ftum, vt extat 
in Leuitico, ad improbos5& Haereticos attinet, quibus pfohibcnda eft praedicatio, 
ne venenato fermone auditores inficiant. 
Dentes lacle candidiores leguntur in Genefi, qui iudicium nouiflima diei can- 
didumreiftum, & iuftum fore fignificant. Vel ifti dentes candidi Ecclefia applica- 
C ripodunr, cuius dentes Apoftoli, & Concionatores elTe feruntur,quonia praman^- 
fum Dei Verbum auribus fidelium infinuanc, & homines a criminibus, dente raoni- 
' tionis pracidendo, remonent. Dentes fictiti greges dicuntur in Canticis,qui mo- 
naftas in Ecclefia indicare poftunt, qui rebus mundanis exuti, fortes in dod:rina,& 
redis operibu'^ ranquam dentes in gengiuisperfiftunt, Alioquin per dentes pec¬ 
cantium, vt legitur in Pfalmo tertio. Principes criminoforu inteliigendi funt,quo¬ 
rum authoritate homines i focietateiuftorum praciduftur,&fegregantur. Ideo 
dentes eorum Deus conteret, vt conftat in Pfalmo quinquagefimo feptimo , dum 
homines improbij^ hareticiproprijs verbis confunduntur. Ad finem dens putri¬ 
dus nominatus in Prouerbijs comparatur homini, qui fpem quamlibet in homine 
fragili collocat, 
' Lingu^ eft membrum humanum non folum pro formanda voce, fe(letiam pro 
dignofeendis faporibuspr^ftantiffimum, &afiignatur Deo in Pfalmo quadrageii- 
mpquarto. Lingua mea calamus ferib:^ velociter feribentis. Htecautem lingua 
Dei oftendit vim generatiuara patris verbum produceris; diciturq; calamus fcribcCj 
quoniam verbum permanens protulit; vel etiam indicat fpiticum diuinu,per qu,em 
DeUs humano generi arcana fua manifcftac. Lingua autem erudita apqd Ifaiam, 
lingua ChHfti,&Concionatorum exponitur. 
Alioquin lingua adhaerens faucibus in Pfalmo vigefimo primo,Chriftfi in Palfio- 
ne taciturnu, vel Apoftolos pariter in Paflione filences fignificat, Quamqis alij lin¬ 
guam adhaerentem faucibus Chrifti, Ecdefiamminime recedentem a pr^ceptis 
cius exprimant . Aliter lingua fponfge in Canticis fub qua mei, & lac continetur, 
rayfticam anim:B, aut Ecclefiae linguam demonftrat, quae licet in conuerfioae pec¬ 
cantium verba afperaeffundat: nihilominus fub ea quxdatn latibulatur dulcedo, 
pro- 
OrfV 
ca. 
Bz.echiel. 
Lib, I, Reg» 
Daniel.c. 7 - 
Prou. <*, 1 $. 
Gants,^ 
