Monftrorum Hiftoria. 
235 
multis in locis 5 virtutes ,&animi morus defignantur- Viciflirnoffa inueterarain 
Pfalmp trJge/imo primo, virtutes peccatis diminui, & diffiparioftendunt: vel luxta 
fententiam Diui Aiiguftini, vires mentis labefadtari denotant. Quemadmodum 
in Pfalmoprimo fupra centefimum,o(ra arefcencia virtutes deHcientespacefaciut; 
vH oiFa arefccntia , vt cremium in eodem Pfalmo, iuxta expofitionem Laureti in 
fyluaallegoriarum, animam amittere omnem deledtationem boni fignificant, Pari- 
terin PfalmotrigefimotertiojCuftodit Dominus omnia olfa eorum,tunc animce vir 
tutes roboratae, vel actiones fortes ex virtutibus dimanantes intelliguntur. Offa 
vero mortuorum apud Ezechielem defignant illa opera ,qutefpecicra lufti pr^e fe 
E ferunt. 
Per offa medifllis irrigata apud lob,homines improbi notantur,qui publicis mu¬ 
nias cumulanturjnccnon dignitatibus, & honoribus irrigantur.Simiiiter apud eum- 
dem lobjoda Behemoth fune fortiores in vitijs , qui maximam labem in diescon- 
traimnt . Demum^o/fa filiorum Ifrael circum aras difperfaapud Ezechielem figni- 
ficant Hierefiarchas, ex mente Diui FLeronymi, qui circa fuos errores confundun¬ 
tur, & propterea a fe inuicem fegregantur. 
Pofiremo Ideo cutem, vel pellem debemus ponderare,qu3m in facris litteris ali¬ 
qui meretricem interpretantur,-quandoquidem legitur in Leuiticojveftem,vel pel¬ 
lem, quam habent, lauabit aqua, Hunc locum Hefychius Hierofolymitanus ad me¬ 
retricem refert, nec praster rationem; cumolim Romanis meretrices feorta appel- 
P larentur a pellibus fcorteis, quibus proftratis vtebantur.Pr:eterquamqu6d, cutis 
nomine, illi potiffimum inteliiguntur, qui in exteriora tantummodo, & mundana 
incumbunt. Amplius in Leuitico, lucens candor in cute claritatem Euangelicae do- 
drm^e, & fenfum fpiritualem manifefiat; quemadmodum viciifim fi cutis non fit to¬ 
ta candida, fufpitionem criminum pratfagit. 
Ezjech*c*i^ 
Jobc.Zl, 
Cap. 40. 
Ez,ech,c,6, 
MYSTICA DE HOMINE 
ACTENVS myfiica fingulas corporispartcsrefpicicntia examina- 
uimus, modo nofira incereft ad myftica toti homini conuenienr(a 
mentem dirigere, vt b*c dodnna perfetila habeatur, Primitus ani- 
maduertendum.qudd nomen mafculiin diuinis litteris, homine vir¬ 
tutibus perfectum, & fortem fisnificat; cum vicifiiin mulier fit tantae 
imperfectionis, & debilitatis, vt Salomon in fapientia,htEC verba prodiderirrrnelior 
eft iniquitas viri,quam mulier benefaciens. Immd iubet Dominus mares,tantum¬ 
modo prolis Aronis facrificato velci,quia non omnium partes funt de rebus diuinis 
difpurarej cum id deceat illum,qui in cogitationibus nihil femineum participac.Le- 
gitur rrgo in Epifiola ad Galatas. v/V. hoc in loco, vir, iuxta 
fententiam Clementis Alexandrini,fignificat Chrifti fidelemiquemadmodu mfans 
denotat ludjeum ; quandoquidem Diuus Paulus feCtans legem infans dicebatur, 
deinde meditans fpcClantia ad ChriRum, quem diuinte licterjc virum vocant, tunc 
vir euafit. 
PoReaquam incidimus in pueros, nonnulla de his my flica ponderanda funt, Si¬ 
quidem apud Mattheumhsec verba leguntur: Cie- Matth,c,\%^ 
mens Alexandrinus, per hos paruulos, homines cseleftia regna affeCtantes intelli- Ltb,\.^eda 
git, qui folum Deum patrem habere debent: velutipufiones patri fuotantiim blan. 
diuntur, &, noxa leui accepta, ad illum tantummodo confugiunt, Nifi velimus,per 
paruulos, cunCtos homines iuftos perfeClos, S?innocuos iatelligere.de quibus feri- 
pfit Pfalmographus. Laudaie^uert cum fpeCFet prsecipuead homines fce- Pfalm, 112 
Jerum immunes diuina prjeconia celebrare. Quando vero in hiftoria Regu, pueri, 
EliTeoconfpeClo,claraauerunt. AfeendeCalue, % Lih./{.Regii 
Lauretus in fylua allegoriarum, afcenfum Chrifti ad Caluari^e locum interpre- cap,2, 
aatur. At puella mortua nondum tamen ab «dibus elata, quam Chriftus ad vitam 
reuo- 
j 
