Monftromm Hiftoria. 241 
mooraphi. initium Sapientia eB timor Domini . Item horno vi charicatis calidusj & 
' qui macercfcens 6t ficcus, illico caluitiem rerum mundanarum acquirit. 
Frons, vt in Rubrica Phyfionomia? fuit relatum, eft illa capitis pars,in qua vere- 
cundia,honor, virtus,&ammiconflantia refuIgenr,pr£eiereaeRpars dura, &iniu- 
rie aeris, patiens. Frons Ecclefijcab ApofloIis ,&martyribus repra-fentatur. qui 
iniuria? Tyrannorum patientes, Ghrifli fidem pugnaciflime defenderunt. Nafus cfl 
ille, qui odores diferiminans, & fuauibus tanriim obledarus, a tetr/s fummopere 
abhorret, deinde aerem in/pirac, & expirar. Nafus anim^^ eft pietas, qute diuina,& 
ajterna fuauitate deledata fetorem voluptatum afpernatur, deinde fpiritum graticp 
E attrahens, orationis aerem emittit. 
Preeterea natura fagax duobus oculis caput exornauit,vt alterius deficientis mu. 
nus alter fuppleret. Hsec igitur oculorum duplicatio (?haritatis conditionem doce¬ 
re poteft) quse, tefte Gregorio, inter duos faltem adminiftrarur , cum duo viri iufti 
non voluptatibus, non conuiuijs, fed communi vtilitati fe natos e/Tc arbitrantur. 
Rurfus oculi in parte profunda fiti remota opnme intuentur, fed oculi prominentes 
nbnnifi proxima videre pofTunt. Oculi concaui funt viri perfedli,qui a rebus volu- 
ptuofisfegregatiin profunda animi dcmilTione morantes, remota , nimiru fublimia 
optime contemplantur. Sed ocuii prominentes funt homines fuperbi, qui nihil 
aliud, nifi proximumprirfentis fortun.-e nitorem confpicantur, & meditantur. Rur¬ 
fus pupilla ocuii cun(aa videt, cum feipfam intueri nequeat. H,ec/ deo aflimilatur 
P homini, qui aliena vitia melius, quam propria confpicif,& in alienis negotijs redtius 
quamin propnjs fe gerit; quocirca ad rem Diuus Bernardus dicebar. Multi multa 
feiunt^ & fetpfot nefctunts\\iid plura? Natura palpebram duplicauic, vt oculus vrraqi 
munitus externas miurias facile arcere poflet. Ira oculus mentis duplici diferetio- 
nfs tegumento claudendus eft, nempe illo, quod fpiritualia , & altero , quod mun¬ 
dana refpicit, ne indiferiminatim aliquod noxium intuendo appetar. 
Natura quoq;aures humanas geminauir,vt caput in medio iliaru collocatu vndiqj 
fonorum differentias apprehenderet. Sic ludex , & Confe/Tarius in loco publico 
feraper morari debent, vt facilc querimonias, & crimina audire poflint:iuxca illud 
Pfalraographi. Auribus percipite^ qui iudtcatts orbem . Nifi velimus, per caput inter 
aures, Chriftura inteliigere, qni femper inter homines refidet, vt flagitatores non 
molcftos exaudiar; iuxtaafrertiim Pfalmographi. Ocult Domtmfuper tuBosj^ aures 
G eius in preces eorum, ' 
, Dentes humanum os exornantes funt albi, duri.acuti,ordinequodam digefti, 
labijs fepti, necnon ad formandam vocem, & ad nutritionem corporis neceffarij. 
Dentes Chrifti, vel Ecclefix funt Euangelij Precones,quibus peccantes mandendo 
ad fe attrahunt; quapropter apud loannem dicebat Chrjftus. Egocibumhabeoman- 
ducare,quf.m vos ne [citis. Sunt igitur hi caflitate albi, feueritare acuti, flabilitate 
mentis duri, ordine quodam concordiae digefti, labijs animi demiflioniscircumda- 
li, & tandem veritate dodtrinte ad nutriendum Ecciefiie corpus, necnon ad vocem 
diuini encomij formandam ncccflarij. Alioquin dentes aflimilantur illis, qui alie¬ 
nam famam mordicus lacefTunr. Sin dentes fuerint rc6ti, & copulari,vita; longitu¬ 
dinem, vcluti ra/i,&curuibrcuitatem prjefagiunr.Talcs dentesad ludices, vejfa- 
|j miliares Principis comparari poflunr,qui fi bonismoribus fuerinr coniundi, & pro¬ 
pter iuflitiam redi, proculdubio in iijaiurifdidione diu verfabunrur: fin ob difeor- 
diam fuerint rari, &obiniufticiam curui,tunciniurifdidione paruum temporis fpa- 
tium confument. Succedunt molles gingiua*, quibus dentes altis radicibus nitun¬ 
tur. mollem benignitatis virtutem reprtefentanc, qu£e in humano ore verfari 
debet, in qua poftea dentes, nempe placida verba radicantur jiuxta illud Ecclefia- 
ftici. Verbum dulce multiplicat amicosyC^ mitigat immicos . 
Lingua inftrumcntum guftus , & orationis effe dicitur j quamobrem Euanoelij 
Preco, in myftico Ecclefite corpore,linguam Chrifti refert; fiquidemjinflarlingu?, 
faporem profanorum a faporc facrorii(n,&fpiritualium diferiminat, &orationera 
effundens diuina cncomia, & gratiarum adiones celebrat. Labia funt partes mol¬ 
les torum dentium ordinem tegentes,- hinc Precones Euangelij labia Ecclefiie effe 
feruntur, per quos lingua Dei Patris, mmirymfpiritus diuinys ad populum concio- 
, X nera 
Moralia ad 
frontem 
ttnentia. 
Oculorum 
moralis do* 
Sirina, 
Aures, 
Detes ^ui, 
Cap.i, 
\Giisgiua, 
Cap. 6 . 
Ltngma, 
Labia. 
( 
