2^0 Vlyfsis Aldrouandi 
mus illud aflertum l^ltchiGlis.Super extendam in vobis cuiem^^ dabq vobis fpmtum^ 
& viuetis. Deniq, homo inter castcras animantes cenuiiSma munitur cuce j quare 
cum frigoris, vel caloris noxam facile perferitiac, aduerfus aeris iniurias, veftimen- 
tis ipduitur . A/Timiliter homo ita tenui patienti? cute eft munitus, vc vel parum, 
veinihi) pro falute toiierare poffit, fi aculeis calamitatum aliquando pungatur; 
quamobremilliusinterefi: veftibus exemplorum, &dod^rin£e Sandorum fefe in¬ 
duere, vt frigori calamitatum, & feruori teruranarum refifiere poffic, pronuntians 
Cttp,l 6 t illud lob. Saccum conftii fuper cutem 
MORALIA AB HOMINE, 
Eiufq; varijs Attfibutis petita. 
% 
\ 
Spnfus , 
^ponfa. 
'Aetates* 
f 
ACTE N V S de partibus humanis difieruimns, modo ad horni- 
nemjeiufq-iattributa examinanda accedemus, vt documentis morali¬ 
bus inde elicitis noftra hate hifioria perficiatur. Primo aliquod di- 
ferimen humani fexus ponderandum eii :fiquidem mares in compa- B 
ratione ad feminas, funt calidiores, corpore robufiiores, animo au- 
daciores, magis hiTpidi, pluribus referti dentibus, & maiori caloris innati copia re?- 
dundanti & propterea maiori etiam ciborum quantitate egent. Pari ratione viri iu- 
fti, necnonilli,quiin religiofam feruitutem Deo funt dicari, in comparatione ad 
Laicos, mares elfe perhibentur ; quapropter charitate funt calidiores , conflantia 
validiores, prompta voluntate audaciores, afiidua animidemifiione hifpidiores, 
deinde plures dentes diferetionis habent, & quoniam feruore charitatis vtuntur, 
ideo quotidie circa alimenra plurium meditationum verfantur. Si confideretur ho¬ 
mo quatenus fponfus, proculdubio hicfponfam primo blandis verbis, & xenijs ad 
amorem allicjt, deinde nuntijs, & litteris votum fuum exprimit,Iud!s,& fpcdaculis 
fefeexponit,in cultu vefliumnouando,fibi nimisindulget, & tandem eam diligen- p 
ter circumfpedam ducit coniugem. Nos poffumiis in prxfencia nome fponfi Chri- 
flo, & nomen fponfe Ecclcfiie, vel anima? aflignare:quandoquidem hic fponfus d 
mundi primordio hanc fponfam diligens in matrimonium accipere decreuit; pro¬ 
pterea ab initio dona, nimirum eunda eius offitia ei deftinauit, & ad exprimendum 
votum fuum, Patriarchis, & Prophetis, ranquam nuncijs vfus eft , fpedaculis fla¬ 
gellorum, & crucis fefe expofu/r, veflimento humante carnis induit & demum eam 
diligentercircumfpedamljlando fcrmoneallocutus eft; quemadmodum inPfal- , 
mo quadragefimo quarto legitur. Judi filiae vidci^inchna aurem tuamy & obliui- 
fcere populum tuum^) dr domum patris tui. 
Si contemplemur fepremterates, per quas tanquam per tot gradus homo ad po- 
ftremum vitte terminum accedit,has quoq^ad moralem dodrinam trahi pofie com- 
perierausrproptereaquod feprem tetates funt feptem virtutes rpirituales,perquas © 
Vita gratia? ad optatum teterme glorfe finem progreditur. Prima igitur ^tas in 
hoc genere eft demiflio animi, qui» infantiam remiilatur: nam veluti htec humanam 
inchoat vitam i pariter illa victe moralis principium eife fertur. Immo fi infantia a 
non fando deducitur; fic vir demiffione anipi refertus, ob verecundiam,loquendo, 
limites vrbanitatis non excedit; praeterquamquod ille, qui hanc primam virtu¬ 
tem profitetur, ^pud Catpqem, linguam corapefeere debet; natpq; Ouidius fole- 
bat dicere, 
Pracipuaefi virtuspraHare filentia rebus^ 
Et contra granis e fi culpa filenda loqui. 
Secunda istas eft t hariras, qua? homines Deo, amicis ,& inimicis indifiblubili 
quodam amoris vinculo conciliare nititur. Tertia eft Pietas, qu^ inftar adolefcen- 
iix t audionis meritorum eft procuratri.^. Qiiarta eft iuuentus, nempe fortitudo, 
qua 
