Monftromm Hiftoria. 253 
rimus diuuIgafC iliud Matthci. Eram mmfftmi primis d>*priminaaijftmi.' Ampronun~ 
ciare aliud, quod apud eumdem Maitbeutn legitur. Auferetur a vobis regnum DetjC^ 
dabitur genti facienti frati um etas. 
Si contemplemur homines, quatenus imperant, & famulantur j tunc natura Do«- 
tninorum, & feruorum fefc offert ponderanda. Dominus feruos Tuos non oppnmit, 
immo illos aduerfus inimicorum impetum tutatur,illolq; in egeftare vx^rfari no per¬ 
mittit. ludex, vel Princeps naturam Domini ingenui, & iufti imitari debent, dum 
enarratas prjerogatiuas ergafubditos exercent, &reruandoiequjratem , eorum in. 
nocentiam tuentur . Hoc enim erit conforme airerto l'falmographi..i /afias Domi^ 
«a/, (^iuHifias dtlexit -i a^uitatem vidit vultus eta.u Nifi velimus, per Dommum,in¬ 
terpretari Chriftum, qui optimos feruos alit, & tutafur, prauos vero tam Daemo-i 
nes, quam homines punit, atq; deprimit: id innuebat Pfalmographushis-vcrbis.^av 
- feipiens manfuetos Domtnus^ hamiltans autem peccatores vff, aa terram. Viciffm f)o- 
minus perditus famulis minime opitulatur,immo illis damno eft,dum ius petentibus 
non reddit, & praemiaa reis expedar. Hunc Dominum imitatur Tyrannus,qui fpat 
potefiati fubiedpsdiuitijs fpoliat,&,omni furepoftpofito, ita operaiur, vf poenas 
innocentes pro nocentibus pendant. Hoc /deo non ent abfimile illi, quod recita- 
llit Ifaias. Dabo Aegjptamtn manu Domtnorum crudelium . ■ 
- Ex altera parteferui fi confiderentur, hi a ferfiando dicebanrur,quoniam in bel¬ 
lo capros Triumphans feruaret, vel vt venderentur , vel vc ab hoftibus rediracren- 
P tur: nifi potius dicamus a feruiendo nuncupatos quoniam multis feruirijs deftinen 
tur. Serui antiquitus in triplici genere confiiruebantur. Alijerant vernaculi, qui 
fub iugoferuituris nafcebantur, alij cmptinj,qui rapti vendebantur, alij condudi- 
tij, qui fponce, & fpe lucri, alicuifimuiabantur. Pariter, in mando morali, varia 
funr feruorum genera 3 varijs Dominis fpiritualibus famulantia ; hosquoq; afer- 
uando nuncupatos afieueramuS) quandoquidem Deus eos in vita feruat, vc tadem 
adbonamfrugem fe recipiant, & femel a vitijs redimantur. Aur ilios a feruiendo 
cognominatos afferemus, quia, aut Deo, aut Damoni famulentur. Horum alij nun¬ 
cupantur vernaculi, vt Ethnici,qui fubjugo feruirutis; ideft peccati orti funt, &in 
hac eadem naui verfantur paruuli, qui labe originis inquinari nafcenrcs,ante ablu¬ 
tionem aquae facri fontis deceduntjideoqjab huiufmodi feruituie nunquam liberan¬ 
tur. Serui emptitij funt C hrifticola?' peccantes , qui aqua facn fontis loti, & posni» 
G tentia liberi a Diabolo emuntur, dum voluptatibus rcruiunr,& vitiorum omnis ge¬ 
neris feruitute opprimuntur. Deniq; ferui conduduij funt C hrifiicol^c perfedi, 
qui non vi, fed fpontc,& fpe lucri ;rterna» gloriae ad voluntariam Dei feruitutem fe 
recipiunt. Hi merito poterunt pronunciare illud Genefis. Eme nos in feruitutem^^f 
Utiferuiemas Eegi. Famula quoq; iuxta Priforumconfuetudinem, vilibus feruirijs 
deftinatur, illiberali nutritur cibo, vcfiibus nullius valoris induitur, affiduo ferui- 
tutis iugo premitur,imm6fiIiomnonnifi feruitutiaddidum concipere potefi,ha?c 
ad libitum nubere non permittitur, tanquam bellua venditur, virgis interdum ca¬ 
ditur, & fi, ferruirb, libcrrari donetur, ob ingrati animi virium rurfusad priftjnam 
feruitutem rcuocatur. Hccc famula anima peccans efie creditur, quam Diabolusli- 
bertate confcientiiicpriuansq feruituti criminum addicit; fiqiudem vilioribus pee- 
cantium pffitijs famulatur, vulgaribus diuitiarum alimentis reficitur, abiedis vefti- 
bus prauae confeienti,^ induitur, nefari? confuerudinis feiinrute premitur ; immo 
fi filium boni operis concipit, ipfequoq, feruituri deflinatur, quatenus gratia, & 
virtute mentorum caret. Item hicc a Diabolo feuis Dominis mundi,& carnis ven¬ 
ditur, ficq; confuetudiniChrifti, & Sandorum copulari nequit: quamobrem cum 
illi defit gratiffima in Ghriftum eam liberantem voluntas ad folucndas gratias, 
jpfamad feruitutem Inferorum reuocat, vbi afliduis flagellis verberatur, r 
Hadenus examinata funt illa, qua? ad ictatem, fexum,& conftitutionem hominis 
fpedabant., lam tempus eft differendi de illis rebus, qua? fi rede adhibeatur, ho^ 
minem in fecunda valetudine conferuant, fin fecus,eius valetudinem deftruuntrh? 
nonnaturales d Medicis appellantur. In dodrina morali has res quoq:inueniemus.* 
fiquidem vita gratia» aerem puritatis, cibum pietatis, & Euchariftiae, potum fapien- 
tiiCj e^xercitiumdiligentij, quietem cravnquiiicatis eonfeientiae, vigiliam meditatio- 
Y nisj 
Mattkc.tQ 
Cap, 1$, 
S eruor u va^ 
ria dtfferen 
na* , ' 
Cap.c^y* 
Anima pec¬ 
cans a^tmi- 
laturfamu¬ 
la. 
