VljfsisAldrouancli 
Vita gratia 
^aaltu 
A 
C 4 ;. 4 , 
' Vatiofium 
differentia* 
Vhi prarq* 
gatiua. 
nis, &prouic!enti»5fomnum‘coarcmplation«5 & glori? expoftulat* His igifur vi¬ 
ta gratix cuftoditur, & conferuatur, ne criminibus inquinata pereat. Cfteru has res 
in fpecie paulo accuratius medicari debemusj&inchoando a cibis, hos multiplicis 
generis effe comperimus. Naiii.cibidelicatij& tenues paucis fcaterit excrementis, 
confequenterqicopiam fanguinis procreant. Alij funt cibicrafli fucci, muItifqj re¬ 
dundantes ff cibus, quipaucumfanguinem generant. Pariter cibifpintuales, nemi; 
pediuina gratia, & Euchariftiae fanguinera pietatisj & mifcricordi£e gignut., & pro- 
pterea excrementis vitiorum carent. Ac cibi mundani, fcilicet bona fortuita pau¬ 
cum pietatis fanguinemjimmo multa criminum excrementa procreant. Nifi dixe¬ 
rimus cupedias j quaecito in fubiiantiam aliti tranfmutantur, fiomacho imbecillo 
competere,cibos vero illiberales,&craffi fucci ftomacho calidi temperamenti con- 
uenire, in hao;doctrina, cibi tenues, & optimi fucci funt viriiufti, de quibus Chri- 
tlus apud'Zoannem htec vcr.baprodidit. Ege ctbum habeo fnanducate,quein vos nefeiT. 
tis* Prteterquamquod cales cibi facUe conficiuntur, deinde fide, atqj gratia difpo- 
fiti in corpus Ecclefirs couuertuntur. Gibiautem illiberales, &craffi fucci funt Di- 
uites,& auaritije deditfqui difficulter concoquuntur, qui aut nunquam, aut fero ad 
bonamfrugem fe recipientes in corpus Ecclefiar conuertuntur.. Quocirca primi 
cibi fiomacho tantiim delicato , nimirum gloriseparadifi competunt j c^.teri werd 
nonnifi ftomacho feruenti, fcilicet igni Inferorum conucniunc. Ad finem veluti 
cibus moderatus, &falubris virtutem conferuat, deperditas viresinflaurat, calo¬ 
rem temperat, fanguinem auget, fomnum conciliatj&fecundam valetudine tue- 3 
tur. Ita moderatus cibus feienn^e, vel psenitentiaj, aut cibus Eucharifli^ ,> feu cha- ' 
fitatis, & amicitia? multa.? animte commoditates affert. Primo deperditas gratiiB 
vires reftaurat, calorem cupiditatum temperat, fanguinem pieratisauget,fomnutn 
contemplationis prouocar,8tdeniqrvalerudinem anima? tuetur. 
lam poft cibaria ad potionem defeendere debemus , qux in triplici diferimine 
confiituitur. Alia eft fimplex, vt a qua, qu^ minime nutrit, fed alimentum tantum- 
modoad partesnutriendas vehit, fecunda efi vinum, quod non folum alimenti eft 
vehiculum, verum quoq-,a!ijs mixtum edulijs tandem corpus nutrit; tertia eft potio 
medicata, qua? neq; veri potus, neq; cibinaturam participat. Hanc triplicem por 
tionum differentiam dodrina moralis exhibet. Prima vocatur fimplex potio.yVt 
Philofophia, & alia huius generis feientia,qua homines fimpliciter do(fti,fed no pro? _ 
bi, &perfe(fti efficiuntur. Alia eft potio vini, &cibi naturam polfideos, vt fcicntia f* 
Theologica, qu2E>,more potionis yfeientiara ftillat, & virtutibus hominem nutrit;. 
Tertia potio eft vel uti I urisprudentia, quee neq; cibi, neqjpotus locum fubire potefti 
cum neq; hominem in fpeculatione perfetftum, neq; in moralibus redlum reddere 
poffit; vocatur tamen potio medicata, qute vitia delens j & criminofos puniens, pu»- 
blic^ vtilitatitanquam medicina prodeft. 
Amplius potio pro vehiculo humani alimenti, aut vinum , aut aqua efie debet* 
Vinum moderate fumptum humano corpori infinitas affert commoditates; namq, 
calorem auger, fpiritus recreat, laetitiam, & audaciam cxcitat,vircutem roborat,ifa- 
cundiam mitigat, corpus ficcum humedat, appetitum prouocat ,eoncodionem a- 
diuuat,ingenium acuit, obftrudiones referat, excrementaabfumit, lippitudinem 
foluit,facundiam generat,lithiafi medetur, arenulas educit ,& deniq; vulnerume- 
deliE cbnuenit. Sin autem homo, in vino hauriendo modum excefferir,procuIdubio 
pon merum, fed venenum potabit: iuxta vulgatum diftichon. 
'• Imtnqdico^Jed fi tua grqluit ara ly^o^ 
Pro dulci potas tetra aconita mero. 
Per vinum hoc in Joco intelligere poffuraus monumentum fanguinis Ghrifti, aut 
feruorem pietatis,autdiuinam fcientiam, fiue paenitentiam; fiquidem haec omnia 
funt tot vina fpiritualia, qu^eanimEe mirandum in modum conferunt • iuxta illud 
Prouerbiorum. Inebriamini carifiimi, bibite vinum, e^uod mifcui vobis» Quocirca hur 
iufmodi vinumferuoremcharitatisaugetjvirtutem fortitudinisroborat, gaudium ih 
diuino fpiritu, & audaciam aggrediendi bonas operationes excitat, iracundi® cau- 
fam temperat, ficciratem impietatis humedat, appetitum boni operis prouocat, itlr 
uUedumilluftratjObftrudione pudoris confelfione aperit, fuperfluasdiuitias ekcf 
raofy- 
