MonftrommHiftoria. 255 
mofynaabfumif, lippitudinem oculorum cordis aufert, eloquentiam diviax laudis» 
’ & orationisperficit, Iithiafimcontumaci^fanar,arenuIas vinorum educit, & deniqi 
vulnera dolorisj moeroris, & inuidis ad perfeda cicatricem ducit. Praeterea quem- 
admodum apofione putrida, fiuefitvinum, fiucaqua, fummoperecauendumeft, 
I quandoquidem venas ingrediens, & fanguinem inficiens mulca morborum genera 
producere poceft. Similiter Chnfticola potionem hzerefis,necnonfermonisobfc 3 e- 
ni vitare debet; cum huiufmodi potus corrupta? dodrinse non folum animam infi- 
ciat, fed etiam multas vitiorum aegritudines generet. 
Accedamus modo ad ponderationem fomni, & vigilia» namq;fomnus mediocris 
' calorem naturalem roborat, corpus bumedat,crudos humores digerit,temulentiam 
tollit, aegritudines diffipat, & vidoriam naturae aduerfus morbum prtcnuntiar. Ita 
fomnus contemplationis calorem charitatis confirmat, mentem pietate humedar, 
crudos voluptatum humores diffipat, ebrietateracriminum aufert, morbum anim? 
cJtcerminar, & vidoriam aduerfus crimina publicat. Infuper homo quiete nodur- conUm* 
na opprelTus extrinfecam gelid» mortis imagipem rjcpraefcntat. cum tamen intrin. fUnonu. 
fece vita fi uarur riramo parces exteriores frigefeunc, cum tamen intims non me-^ 
diocrem calorem participent. Naturam huius fomni referunt illi, qui fpc, & picta- 
^tate alledi in Domino dormire ferunrurffiquidem extrinfecus dicuntur frigidi,dum 
\Bgeftafe funt oppreffi, & velutieundis rebus deftituti, & quafi alicuius defundi fi- 
mulacrumoftentant; cum tamen intrinfecc,ideft quoad Deum viuant,& quoad conr 
F fcienciam,pietatc,&charitateferiientesfint.Hucigiturrefpicicns Apofiolusferi- 
bens ad Corynthios dicebat. morientesy ecceviuimui, Viciffim, in vigilia, Lih,%tCA^6 
homo fuasfundiones oblif, graditur, videt, audit, guflat, olfacit,tangit, loquitur, 
& intelligit; qu;e adiones, vrgente fomno, irrita? funt. Vigilans hommem iuftum 
propriae faluti confuientem dcmonftrar ; cum hic nullo criminum fomnq impedi¬ 
tus fpirituales adiones exercere poffit: quamobrem pedibus amoris , & affedionis 
progreditur, oculis concempIationisinruerur,auribus demiffionis animi potum per¬ 
cipit, guftu pietatis dcledatur, fpe odoratur , in alios benefitia conferens tangere 
dicitur, confeffione, & encomijs Dei loquitur, & tandem affidua meditatione to¬ 
tum intelligit. 
Alia duo inter res non naturales, nimirum motus, & quies non funt prajtermit- S‘ 
^ tenda ;fiquidem homo ante prandium feexerceredebef,vt excrementa in ftoroa- (jmesc$nff 
^ cho contenta defeendant, &diffipentur, antequam illuc nouus accedens cibus cum dird»$ur, 
excrementis mixtus corrumpatur. Pariratione antequam cibus fpititualis dodri- 
na?,vel EuchvariftitB fumatur, paenitentia» exercitium pr;^cederedebet, vt vitio¬ 
rum excrementa abfumantur; fic enim locus confeienti» expurgatur. Ex alt*era 
parte quies laboris, & cuiufcumqj motus terminus efle perhibetur; quoniam qui- 
cumq; motus natura fua ad quietem tendit: fuxta tritum carmen. 
^od caret alterna reejvie durabile non eH, 
Etenim quiete vires refociIIanrur,&membra felTa recreantur. Per quietem hoc 
in loco exponere pofTumus ftatum contemplationis, & vitam religiofe confuetudi- 
nis, in qua mens ab exterioribus negotijs ad intimas confcicntijEoperationes re¬ 
trahitur ;vt pace circumdata Deum foium veram quietem meditetur; iuxtaalTer- 
tum aureum Diui Augultini. inquietum eff cor meum, bone lefu, donec qaiefcat in te, 
haec enim quies ftatum gratiaeconferuat, vires animae roborat, & laffitudinem 
mentis in mundanis ne^gotijs fatigata; mirandum in modum tollit. 
Y s 
MORA- 
