choenix 
quid fit. 
^mhLio. 
plammA 
ftatura qua 
lii, 
€entur,\. 
Liberorum 
corregio 
quando. 
Jt)q cur di' 
cantur ha¬ 
bere pedes 
laneos. 
» 
272 . Vljfsis Aldrouandi . 
cenftratenens y&aftrafflieditans cum inferiptione. DESIDIA. Gquideth iri hoc 
fimulacroj prajtextu fpeculacionis,otium oftend/tqr, quod lumen virtutu extinguifi 
&vitijs alimentum miniftrac. Propterea alibi idem Aufhor dclineauir hominem 
torquentem funCs, quos poftea afella corgedebaCj vt defidiam, & ignauiam vxoris 
demonftraretj qua? omnes manti labores abfumit. Vnde vt inertia vitetur, Alcia- 
tus exhibuit pifturam hominis in choenice fedentis cum titulo. DESIDIAM 
ABllClENDAM. hac enim ratione homines ad laborem hortatur» Argumentum 
cft dcfumptum ex partemia pychagoricasqu^ praecipiebat non elTe infidendu choe¬ 
nici, nimirum cibo diurno non eiTe fidendum, id explicatur hoc tetrafticho. 
Slmfquis iners abeas', nam in choenice figere fedem ^ 
Hoc prohibent Samij dogmata fan6iafents, 
Surgeigitur, durocji manus a(fuefee labori. 
Det tibidimenfos craBinavt hora ctbos. 
Deniq; ad manifeftandam morofitatem Florentius vtitur illo fimulacro, quod 
in fymbolis etiam memorauimus ,vbi homo ignem fodiens pingebatur infcriptio 
tamen eft differens; hoc enim in loco legitur. MOROSIS CEDENDVM. difti- 
chon autem totum declarat hunc in modum. 
Cedito moro fis, nam quo mage concutis ignem, 
Tunc magis attollit motafauilla lubar. 
Etenim in adagijs habemus ignem gladio non effe fodiendum, quo monentur 
homines iracundiam Pr/ncipum,& Dynaftarumconuitijs non effe exagitanda,cum g 
fla mma, quo magismouetur,e6magisinualefcat,& vicifliojfi quicfcar, lopirur, & 
extinguitur. 
Succedunt modo emblemata fimulacris exornata, in quibus homo cum varijs in- 
ftrumentis, dealijs rebus inanimatis confpicirur. Pingirurapud Florentium homo 
arborem inferens, cum hoc titutulo. ARS NATVRAM iVVAT.vt figniflcaret, 
quod ficuti arbor citra infitioncmvt plurimum frudus infipidos pro ducit,ita homo 
nifi naturam dodrinaexcolat, tanquam rudismaffainhocraundi theatro verfacur. 
Apud Camerariumconfpiciturhomo non inferens,fedciedens corticem arboris' 
ex cuius vulnere balfamum manat, infcriptio eft. VVLNERE VVLNERA SA¬ 
NO deinde in difticho comparatur homo ftipiti,qua comparatione Author homi¬ 
nis duritiam; & faeuitiam deteftafur in hsec verba. . „ 
Hic age cum proprto tua vulnera vulnere fanem, • . O 
Stipite cur hominum durior hoHis homo 
I]ofleaquam de arboribus fit mentio,confpicari licet apud Wrentium hominem, 
qui anftofam quercum ambabus manibus eueilere conatur: infcriptio eft. A TE¬ 
NERIS ASSVESCENDVM.argumentura defumptum videtur ab Ouidio in li¬ 
bro primo de remedio amoris, vbi fle canit. 
prabet latas arbor fpatiantibus vtnhras, 
^uo pofita eB primum tempore, virga fuit. 
Tunc poterat manibus furnma tellure reuelli. 
Nunc Hat in immenfum. viribus auHa fuis. 
Hoc emblemate author nititur admonere incumbendum efse in corredionem li¬ 
berorum, dum adhuc in prima ;etare verfantur, quia tunc tradanda eft cera, quan- jy 
do eft mollis, & virga curuaeft fledenda adhuc tenellam eam formam, qua ei per¬ 
petuam efse defideramus, Pidura hominis calceis laneis induti cum fulmine in ma¬ 
nu videtur apud Coftalium; titulus eft. VINDICTA DIVINA.argumentum dc- 
fumptucftab Ethnicis, quoru Dij pedes habere laneos dicebantur,quoniam lento 
gradu, &fineftrepitu ad vindidam progrederentur j id elegantiflirae hoe tetrafti 
cho explanatur. 
Iupiteraiherea,qmfulmin4vibratab arce. 
Intextos lana fertur habere pedes, 
7ardtorira Hei, & lento vix cognitagreffu, 
VItrici infequitur crimina noBrapede. 
Confpicitur fimulacrum hominis apud Alc/atum cum multis libris, & digito in¬ 
dice labia prementis; infcriptio eft, SIEENTi VM. voluit enim monere hominem 
tacen- 
